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第71章 我要孩子

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只要周余臣他能锁定是什么传统习俗导致了胥父被杀后挖取松果体,他就能锁定凶手。

在胡八一教授的论文里,列举了蜈方古国一路从双吉县南迁的社会演变,从一个厌恶蜈蚣古神的文明,变成了一个崇拜蜈蚣古神的文明。

其差异点,就是因为天眼。

似乎在蜈方古国南迁后,族群中觉醒天眼异能的人开始渐渐变少了起来,这让蜈方古国的人们开始恐惧。

于是在各种尝试都得不到效果后,他们开始转而研究蜈蚣古神,试图从它身上得到祖先的力量。

结果歪打正着,还真让他们成功了,在岁月的演变下,变成了对蜈蚣古神的崇拜。

所以蜈方古国对蜈蚣的崇拜,实际上是对天眼的崇拜。

周余臣只要逮住天眼这一个线索往死里查,就一定能抓住凶手的尾巴。

随后周余臣又想到,虽然自己知道双吉县是蜈方古国的源头,但是目前史学界普遍都不认为双吉县和蜈方古国有任何联系。

毕竟新干有蜈方古国文明的大墓,而双吉县却根本没有什么遗迹,甚至连自古流传的商朝遗物都没有。

甚至连胡八一教授的这篇论文,都没有公开发表过。

虽然胡八一教授有各种发掘出来的遗迹支撑佐证,但是其他学者也能将其解释成为蜈方古国在从南向北迁徙。

所以到目前为止,胡八一教授的论文更像是一种暴论,除了在课堂上作为教学资料给同学们发过以外,根本没有公开发表过。

可以说,正常的双吉县五十多万人,都不如胡教授一个人坚信双吉县和蜈方古国有关联。

那么谋杀胥父的凶手,为什么还要表现出和蜈方古国如此密切的关联呢?

除非他也坚信,蜈方古国和双吉县有着密不可分的关系。

那么他又是怎么发现蜈方古国和双吉县存在联系的呢?

要么他就见过真正的蜈方古国遗址,要么他看到过胡八一教授的论文,并且信了。

无论哪一种,似乎都代表着凶手在官面上有着身份,至少可以方便他获取胡八一教授的论文。

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