但是（故事里经常出现这两个字，而且出现这两个字的时候，作者多半要撒狗粮。），由于是新新冠病毒致死，我们这些人根本就没死透。我们的身体已经冷却，心脏已经停止跳动，脑电波也已经归零（脑死亡），可我们的生命还只是窒息。新新冠病毒给人类留有余地，如有机会和条件，我们会复活。在复活之前，我们这些被宣布死亡的新新冠遇难者还可以互相交流，当然只能是用新新冠病毒给我们规定的交流方式进行。于是，我和那个压在我身上的女飞行员交了流起来。
那位处于我的上位的女飞行员正好是俯卧着，而我也恰好是仰卧着。这样的关系本来不应该出现。这不怪医院，那几天医院太平间的劳动强度太大，那些搬尸工都是二十四小时不停地工作，能够有人来做这个事都不易了，还有什么工作程序，质量要求也是苛求。而且尸体都是用白色的尸袋装验，搬尸工也无从知道这些冷冰冰的死尸是个什么体位。还有，人都死了，什么体位都是个死，谁也不在乎的。我们两开始也没在意，毕竟有两层白布遮羞，也不要紧的，人都死了，羞不羞也关系不大的。其实，在上帝和天帝的眼里，我们都应该是赤裸裸的来，赤裸裸的去，所以，给死者穿寿衣其实是违背了上意的。但人世间的人大都自以为是，把上意进行无底线的夸张，以此来维护自己的权威性。其实上意大都是道法自然，自然的人是不需要任何装饰性的身外之物。作为已经被宣布为不在了的人，世间的任何有关人的所有都是累赘，因为不在了的人除了不在的常态，其他的一切都必须烟消云散，否则，不在了的人将背负在的重负去完成不在了的使命，是一种人非的状态，即将处于一种人和非人或者说物似人非的状态而饱受煎熬，那种没有任何支点的悬空无粘着的流民，是三界(天界、人间和阴间）都不关心的万劫不复悲催。
其实，要说嘛，三界不管不一定是坏事。只要有基本的生活来源，按照现代人的基本生存标准，只要有社保，医保，有经济适用房，又不用起早贪黑地上班或者下地干活，没人管有什么不得了。但是，基本生存条件和标准从哪里来呢？靠国家啊，傻逼！有人气鼓鼓地说。这样的问题是问题吗？在现实生活中，或许还有办法解决。但是离开了现世，到了离天很远的地方，离地不近的阴界，离人间近在眼前的三不管的第四界，那样的基本生存也很难确保。即你闻得到饭香，口水直流，但是，你却吃不到尽在眼前的秀色可餐的餐。你身边躺着你的梦中情人，她或者他决定以身相许，但因为不在一个界，空有身体的萌动，却无法实施具体的程序。你看着远在天边的天堂，但你的双脚被第四界的绳索捆绑着，你寸步难行。你的身下若即若离的闪动着阎王派来的小鬼，他们已经准备好了所有的下地狱的各种酷刑，地狱的血腥味已经进入了你的鼻孔，你既不能升天，又不能活人，还不能下地狱，那种滋味有谁尝过？这不，我们今次有了新新冠病毒的到临，我们有机会尝尝三不管的生而不存。
我们就这样处于女上男下的姿态，静静的等待着那些上帝的天使般的使者也就是佛教的观音菩萨的到来。但是我们等待的他们一直没有来。不过我们也没有埋怨上意，这段时间不在的人太多，他们肯定缺人手。我个人认为，天堂也是有编制的，那里的所有岗位都是终身制，那里肯定没有临时工，所以事情多，人手不够，没人管是正常的。但对于我们这些不在了的人，一直拖着不能死定，那比死还痛苦。发毒誓时常用的格式版本“要是我违约，我遭天打雷。或者全家死绝。”而最高毒誓则是，“如果背信弃义，我会不得好死。”可见不得好死是最倒霉的。
但我们除了等待还是等待，只不过不是那种十分烦躁不安的等待，是一种有期望价值的等待。因为我们都等了两三天了，我们的摆渡人一个都没来。于是我们开始感到烦躁不安起来。此时此景，我们的心思开始活络起来。那个趴在我身上的女飞行员动了动已经干枯的可爱嘴唇说道，“谁让你躺在我的冰柜子里的？”“？”
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