吐蕃这边。
即便知道纪尘可能很快就到。
即便纪尘是绝对公平的，绝对不会因为他们出身高贵就不送其上天堂。
而且因为他们的富有，死亡率比之普通人还要高的多。
贵族们还是不慌。
依旧维持着以往的样子。
没有什么疯狂的贵族四散逃窜。
没有抛弃苦心经营的家园。
没有四处都蔓延着恐惧孤独和绝望。
他们以为自己的胜算很大。
因为这是吐蕃。
中原的汉人，从未能直接统治过的地方！
昔日唐太宗得老老实实和亲。
后面的朱元璋，也只能用各种手段羁縻统治。
因为这里有着对外人的诅咒。
汉人来了，莫说保持战斗力了，能在行军途中不晕过去都算是好事！
所以各地贵族，封号赞普什么的，都带着亲兵来到了拉萨。
最后，他们褪去身上华丽的长袍，穿着简朴的进入辉煌的布拉达宫，这里的墙壁，都用了不知道多少牛奶.......
在这里。
无论是如何尊贵，如何血统高贵的贵族，都需要谦卑而恭敬。
在这个地方政权分裂和宗教主导的政教合一时期。
所有地方贵族都得向喇嘛们低头俯首。
事实上，如今贵族的继承都不只是通过血统，也往往与各教派密切相关。
许多贵族家族成员会被送到寺庙接受教育，成为僧人，在喇嘛的控制下才能担任重要的宗教和政治职务。
寺庙已是吐蕃贵族社会地位的重要象征。
所以，这些贵族从未想过推翻自己头上的宗教，反而，他们是宗教文化的扞卫者。
此次最高层政府机构——噶厦的大会就由达赖喇嘛为主导，在拉萨的布拉达宫召开。
“若是大明和我们开战，主要路线将有两条。”
大明昔日御封的宣慰使司都元帅，帕竹地方政权首领，被称为‘司徒’的帕竹法王开口。
虽然而今日渐消弱，在被格鲁派取代原本的领袖地位，拉萨都已经算是格鲁派的了。
但他还是相当具有政治与军事影响力。
“第一条，从蜀地入。”
“第二条，从青海入.......”
“铛铛铛.......”
他的声音被打断，因为法铃的声音在响起，还有祈祷之音。
在他们开会的时候，还有仪式在不断进行。
不断有农奴在被残杀。
用作祭品或法器。
有僧侣在乞告。
在他的身后，是无数被影响到的市民。
他们穿着破烂的衣服，满身脏灰，脖子上挂着象征绞索的绳子，高举自己家中的圣物，或者转哪个什么什么经，和僧侣一起哭泣，一起念经。
他们是否真哭不知道。
但此刻。
偌大吐蕃，绝对有无数农民真的在哭泣。
几乎家家户户都在死人，家家户户都在出奴参军........
吐蕃上层已经疯魔了。
甚至一些贵族与僧侣都被选中血祭！
到了最后。
恐怕会把自家喇嘛都给烧死！
这类做法是最为人所知的“人祭”或“血祭”，在战争或宗教冲突时期，他们经常这么做。
认为通过杀戮和献祭农奴可以获得特殊的力量或法力，可以获得精神力量强大自身。
如今。
纪尘这样的人出现，他们更坚定的认为血祭是可行的了。
从上到下一致们认为，纪尘之所以这么强大。
就是一直靠通过极端行为来实现某种“魔力”或“超凡力量”。
纪尘到处折磨人，灭族，垒京观，还有此次全国的大祭祀，种种行为的背后绝对都包含对死亡、痛苦及其转化的神秘理解。
所以为了对抗纪尘，他们也需要用大量暴力和牺牲来获取那些特殊的力量。
原本布拉达宫虽然是建立在无数人的尸骨上，里面也有着无数尸骨。
但表面上还算的圣洁。
但事到如今。
血祭亦是进行到了这里。
一切富庶与美丽都不在了，彻底把布拉达宫的面纱撕掉，将这里变成了血色一般的地狱。
“从青海这条路线，我觉得不太现实。”
待到声音稍稍平息一些之后，帕竹法王再度开口。
“魔王纪尘一直以来的打法，就是像螃蟹一样喜欢横冲直撞，若是要从青海入藏，那他就必须穿过河南入陕甘再入青海，再入吐蕃。若真有那想法，他上次就直接来了，不会打完了再退回去。”
“而从蜀地，则是直线，一路上还有不少土地等着他收回，所以必是走蜀地入藏。”
达赖喇嘛都在点头。
觉得很有道理。
“而从蜀入藏，他们就必然得大规模穿越金沙江。”
“这是通往我们这儿的天然屏障，若是在此准备反击，必然事半功倍！”
“嗯！那就在那里准备大决战。”
达赖喇嘛再度点头。
“如今当务之急，是我们要放下隔阂，迅速融为一体，将战力真正统合起来。快速将大军派到金沙江备战！我在那边已经准备了一些粮食与驻地。”
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