他提到的《齐村赋》如此描绘：“一里二里外，雾中村舍，三户四户；亭台楼阁，五座六座，花团锦簇，七朵八朵。”
和珅、何孝兰以及其他武学家对这首诗赞叹不已，他们的赞誉如同泉涌，将这首诗捧为世间无双的杰作。
乾隆初闻赞誉之时，心中自是喜悦，但随着时间的推移，他开始感到有些不适。他眯起双眼，努力捕捉那些飘过的细微评论，心中默想：“且看这些后世之人如何赞颂我。”
评论区中，有人留言道：（假如他们匿名了，我疑心是我的侄子所写。）
（乾隆：胆大包天，将他们逐出朝廷，严惩不贷！）
（这首诗竟入选了小学课本，记得小时候它就是我背诵的第一首诗。我曾以为他是一位杰出的诗人，却未料……）
（在我们这里，小学课本中并未收录乾隆的任何作品。教育部，请摒弃陛下的大作，速速重新编选！）
乾隆逐渐收敛了困惑的神色。尽管他自负，但聪明敏锐如他，不禁觉得这些评论者带有一丝异样的微妙。是他过于敏感了吗？
于是，他询问道：“和珅，这些人究竟何意？难道除了这首《咏雪》之外，我的其他诗作在未来の课本中均未被选入吗？”
和珅轻酌了一杯酒，背后已微微出汗，他忙不迭地解释道：“陛下，或许这里的‘小学’并非我们所理解的学校教育，而是指某种特定的教育理念如蒙特梭利？您的诗歌深含哲理，其境界堪比济公的隐逸、辛弃疾的微妙，普通人难以领略其深意。”
蒙特梭利教育下的小孩如何能够领悟如此复杂的诗歌？唯有学识渊博之人，方能真正欣赏陛下诗歌的精髓。”
乾隆的心情随之适度好转，笑道：“哈哈，和珅，你说得在理，爱卿。”
[关于乾隆的其他诗作，它们的接受度又是如何呢？
戴毅，一位备受尊敬的养父，曾着书评价乾隆的诗歌。]
在电视剧里，乾隆的形象往往是身着黄袍、拖着长辫的模样，日复一日地从钱玉和到香妃，给人留下了过于放纵的印象。人们或许会以为乾隆的诗歌也会映射出这种生活方式，然而事实并非如此。
他的一些诗作更像是一种工作报告，宛如一位领导在社交媒体圈子中的发言。
某日，他收到了数份关于北京大雨的报告，便以此为灵感，创作了一首诗作为回应。
“燕报例应隔月报，均称一寸雨喜滋。然斯乃谓九七彼，料彼未知旬八斯。”
尽管这首诗中并未出现生僻字眼，缺乏乾隆的注释，这首诗的内容实则令人困惑不解，令人好奇它所要传达的真实含义。
在诗歌创作中，情感的传达是至关重要的，然而乾隆却像一个没有情感的机器，仅仅记录下他所收到的报告内容，字数一旦达到四五便就此搁笔。他对诗歌的纯粹与雅致全然不放在心上。
有时，对他而言，即便是四五字的表达亦是挑战。
在沮丧的情绪驱使下，他决定不再耗费心神于文字的斟酌，而是随意记录下所思所感。
“清晨，步出花园屏风，张世伦府于雄伟城墙之上熠熠生辉。**行囊沉重，随云朵飘移，春日雨露，恩泽预兆。”
这座寺庙本名“张世伦府”，但他却坚持要写成“张世伦府闪耀”。这不禁让人联想到，一位学生为满足字数要求，而不假思索地编造词句。
因此，他触碰了诗歌创作的一大忌讳——随意编造和强行植入词汇。】
【乾隆在其他方面有违反诗歌创作的禁忌吗？
无疑，在诗歌中巧妙运用典故至关重要，季公隐和辛弃疾在这方面被视为难以逾越的巨匠。然而，典故的应用必须恰到好处；倘若使用失当，它们不仅不能增添诗歌的深度，反而可能显得卖弄学问。
曾供职于车马司的一位前官员撰写了一部着作，揭露了乾隆帝的七个秘密。
乾隆帝每日必须创作数首诗歌。他热衷于在诗中运用典故，却故意不予以明确指出，以此为由让他的大臣们猜测诗中寓意，并为其诗作提供注释。他频繁引用的典故颇为隐晦，在古代缺乏类似谷歌的检索工具，因此难以追溯其出处。
乾隆帝对这一点深感自豪。
唯有当大臣们无法破解诗中典故时，乾隆才会不慌不忙地亲自揭晓答案，由此赢得了无数的赞美。
以他的诗句“空船如我把握南华意，每次邂逅皆大欢喜”为例，其中的“空船”便是一个源自《庄子》的深刻意象。
在《雨中狩猎》一诗中，他运用了一个名为“睟睟”的词汇，官员们起初无法考证其出处，后来才恍然大悟，原来这个词源于《春秋》。
乾隆的诗歌似乎在传达一种信息：“我并未广泛阅读，因此有时需求助于他人，这难道不是关乎马的事吗？”
总之，乾隆的诗歌可以用几个词来概括：“诗行坚硬如铜，令人读来感动落泪。”
为证实这一点，叶锋公之于众了几首乾隆的诗歌。初见之下，其内容难以理解，让人不禁疑惑乾隆真正的意图究竟何在。
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