其实有一节经文可以归纳出约瑟的故事，就是四十五章七节，约瑟最后和哥哥们相认的时候，他说了这句话，在他羞辱了哥哥们之后，他最后原谅哥哥把他卖到埃及为奴的恶行。他说：上帝差我在你们以先来，为要给你们留存余种在世上，又要大施拯救保全你们的生命。这句话非常非常的重要，“上帝差我在你们之前来”，他们以为已经除掉了弟弟，把他买给骆驼商队做奴隶。他们以为已经解决了，就在弟弟那件特别的外套上涂上羊血，带回去骗可怜的老爸说：我们在田里发现这件衣服，你最疼爱的儿子一定死了。他们这样对待老雅各，真的很残忍。但是约瑟说：上帝先差我来这里。上帝会允许一些事发生，祂不会去强迫人去害别人，但祂会允许害人的事发生，祂允许这种事发生都有祂的用意。这就是约瑟的信心，相信上帝先差他来埃及，因为后来他掌管埃及的粮食。他为法老解梦，知道将有七个丰年到来，接着还会有七个荒年，于是约瑟就建议法老为七个荒年积存粮食。他从梦中得到的先见之明不但拯救了全埃及，也救了他自己的家人，他们因为家乡缺粮就来到埃及，所以约瑟救了他们。
其实是上帝要祂的子民来埃及，为什么呢？上帝既然应许给他们迦南地，为什么要他们来埃及呢？这个答案就在耶和华先前给亚伯拉罕的话中，耶和华神说：我必须让你的后裔在埃及寄居四百年，直到罪孽深重的亚摩利人恶贯满盈。换句话说，上帝不会让他们现在就去占领应许之地，必须等到住在那地的人恶贯满盈，等到他们罪该万死的时候，才让以色列人去占领。上帝是个有道德的神，祂不会把人赶走，好让自己的子民去住，祂会等到那地的居民恶贯满盈。
考古学家的发现显示那些居民如何罪大恶极，当时的迦南地到处有性病、道德败坏和堕落，一直到他们罪该万死的时候，上帝才让以色列人占领那地。所以如果有人抱怨上帝不公平，把那块地赐给犹太人，这种想法是不对的。上帝是让以色列人一直等到那地的人恶贯满盈，才审判那地的人，然后把他们赶出去。
另外一个原因就是上帝要以色列人成为奴隶，这件事在上帝的计划之中。祂要拯救他们脱离奴役，好叫他们感激祂，愿意遵行上帝的旨意、活出榜样，叫世人看见上帝所掌管的生命多么蒙福，那是上帝的计划。所以上帝让以色列人吃苦，每周做七天的白工，没有自己的土地还有金钱，完全没有自己的财产，这个时候上帝才伸出大能的手拯救他们脱离苦海。必须先发生这样事，上帝容许这些事发生有祂的用意，祂要救赎、要拯救他们，好叫他们知道是上帝拯救他们、带他们进入应许之地。所以这是从上帝的角度来看这个故事，可是故事的真正重点还没有讲到。
接下来我们要看第三个层面，这第三个层面是约瑟的品格。各位，这件事实在不可思议，因为在圣经里完全没有提到约瑟的任何缺点。我们前面谈到圣经很诚实地描述亚伯拉罕、以撒和雅各的为人，他们各有各的软弱和过犯。但是圣经对约瑟却没有任何的批评，我说过约瑟他最糟的一点只是说话没有技巧，竟然把梦境告诉哥哥们，但是圣经却完全没有提到约瑟有任何负面的态度或者是反应，就连在约瑟他一路走下坡的时候，都看不到他有什么怨恨、或者是怨言，没有质问上帝为什么要这样对待他，没有呼喊不公平、为什么被法老关进死牢里。况且他一个人背井离乡，那里并没有任何人认识他，但是他主人的妻子用美色勾引他的时候，他仍然维持正直的人格。当她勾引他的时候，约瑟的反应是：我怎么能做这事得罪上帝呢？事后，主人的妻子还诬告约瑟，害约瑟被关进死牢里，但是他没有一句批评的话，甚至没有批评波提法的妻子，这实在是很不可思议。
而且，像约瑟这样跌到了谷底的人，他竟然还能够热心的去帮助别人。法老的酒政，还有法老的膳长被关进了死牢，约瑟竟然能够去安慰他们。他似乎不太在意他自己的处境，却能够去关心别人。他遭遇不幸的时候，从来没有质疑上帝，从来没有怀疑上帝的作为，这一点不像我们。
至于他蒙恩宠的时候。我不知道是哪一种情况最能看出一个人的人格，是走下坡还是往上爬呢，我想可能是往上爬，这才是对人格的最大考验。你看他是怎样对待把他卖到埃及为奴的哥哥们，他给他们粮食、不收他们的钱、把钱放回他们的袋子，他流着泪原谅他们，他为他们向法老代求，还为他们买下了尼罗河三角洲上最好的地、就是歌珊，答应要照顾他们。这些哥哥把他卖掉，欺骗父亲说他死了，可是约瑟却反过来照顾他们。各位，这真是一个了不起的人。所以不管是处在顺境或者是逆境当中的时候，约瑟的人格始终维持正直，在旧约圣经中，只有他这一个人物，没有任何负面的描述。连大卫王都不是这样，大家都知道他犯了什么错，我们从各处经文拼凑出完整的图像。但是约瑟不管从哪一方面来看，都毫无瑕疵，这很不寻常。圣经里看到大卫犯罪、看到以利亚胆怯，也看到了各样的软弱，新约圣经说以利亚和我们是一样性情的人，但是约瑟却是一个完全正直的人。
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