上集我们其实没有讲完《罗马书》，现在我要把它讲完。我谈到罗马教会内部的一些问题，犹太人和外邦人的关系紧张，这是整卷书信的关键。
保罗从头到尾都在设法解决这个问题，他举出各种教义和想法来处理，但是主要是为了解决犹太人和外邦人之间的紧张关系。旧约时代的犹太人和外邦人，有严重的对立关系，在圣殿中有一道高墙，隔开外邦人院和内院，墙上还贴着告示说：“外邦人止步”。保罗有一次被捕，就是因为有人诬告他带了外邦人进入内院。他在肉体上并没有带外邦人进入内院，但是在属灵上有20年的时间不断这么做，因为他在《以弗所书》二章中说：中间那隔断的墙已经拆毁，犹太人和外邦人可以一同进入圣所。这是保罗一直在传讲的信息，最后被人诬告说他带外邦人进入内院。所以耶路撒冷发生暴动的时候，保罗就遭到逮捕。
这是保罗很关切的一件事，罗马教会的犹太人和外邦人，他们都相信耶稣，可是却彼此对立。保罗说：你们都是罪人，不论是犹太人或外邦人都因信称义，你们都因信成为亚伯拉罕的后裔，你们之间没有差别，奉劝你们外邦人别再放纵，犹太人也别再死守律法主义。
第八章谈到圣灵的自由。九到十一章则谈到犹太人的历史，他们的过去、现在还有未来。他说：我告诉你们一个奥秘，将来有一天犹太人会全部归回。很棒的一个奥秘，当然他们需要见到耶稣才行，当犹太人见到耶稣的时候，就会顿悟到他们从前所犯的错。
至于罗马书实际应用的部分，在第十二章到第十六章中，在谈行为问题。但是保罗他只谈到对犹太人和外邦人的关系所造成的紧张的行为。
什么行为会造成双方关系紧张呢？就是食物。饮食是第一件明显的事，因为犹太人对饮食有严格的规定。所以保罗提到拜过偶像的食物，他谈到这个问题，犹太基督徒认为不能吃拜过偶像的食物，但外邦基督徒却不以为意。
他又谈到每个星期都有一个特别的日子，他要解决双方之间的紧张关系，外邦基督徒没有守星期天的规定，很多守星期天的规定十分奇怪，其实星期天并不是安息日，在星期天敬拜上帝是因为那是上帝造天地后第八天，是创造周之后的第一天，星期天是上帝工作周的第一天，我们不是在纪念上帝休息，否则应该在星期六作礼拜，我们是在纪念祂重回工作岗位，这正是祂在复活主日所作的，重新创造整个宇宙。但是头一次施行创造的六天之中，是先造天地，最后才造人；而这次则是先造新人，最后再造新天新地。这是在创造周之后，所以星期天是所有基督徒最忙的一天，星期天不是休息的日子，而是上帝最忙的日子，星期天比其它日子，有更多人得到新生命。圣灵是在星期天浇灌下来，所以星期天是基督徒庆祝的日子。
初代教会不在星期天休息，有300年的时间。基督徒不能在早上十一点和晚上六点半作礼拜，因为传统的规定是不能改变的，他们必须要在清晨一大早的4点、5点或是晚上9点、10点作礼拜，因为犹太基督徒他们只休星期六，而外邦人则照罗马人的规定每十天休息一天，不是每七天休息一天。而奴隶根本就没有任何休息日，初代基督徒大多是奴隶，所以有300年的时间无法在星期天作礼拜。
教会中有犹太人和外邦人的时候，那种紧张的关系可想而知，犹太人守他们特别的日子星期六，外邦人则没有守特别的日子。保罗说：这是个人的决定，不管做什么，都要为主做，如果有人想守特别的日子，这是可以的，只要是为主守的就行了；如果有人要为主守每一天，这也可以，一点都没有问题，不要互相论断。他说只是个人心里要意见坚定。
今天也有类似的问题，我们同样需要变通，不要规定别人一定得怎么做。上帝感动你去做一件事情，并不表示你可以规定别人也要这么做，除非是《圣经》上针对所有基督徒有清楚的教导。但是有很多规定其实并不是出于《圣经》，我们必须学习如何和平共处。所以保罗在处理双方之间的紧张关系，甚至连书信最后都在一直讲这个问题。
教会中如果有犹太人和外邦人，关系就会紧张，现在有越来越多的犹太基督徒教会，你知道吗？伦敦现在有弥赛亚教会，他们曾经邀请我担任长老，我说：我觉得很荣幸，你们竟然邀请外邦人到你们教会担任长老，但是我告诉他们：我目前的事奉非常忙碌，不可能接下这个责任，可是我要谢谢你们的邀请，为什么想找我呢？他们说：我们不希望教会里只有犹太会友。我觉得这样做很好，就算在星期六作礼拜也没关系，因为没有任何规定一定得要在星期天作礼拜。
讲到安息日，君士坦丁大帝信主以后，就订定基督教为国教，我认为这对基督教很不好，可是有人却认为很好，突然间人人都得当基督徒，所有的商店星期天都得关门，星期天大家都得休息，这样基督徒就可以睡懒觉了。如果我们回到从前的做法，在清晨四点和晚上十点作礼拜，很快就会看出，谁是真正的基督徒，很快就可以甩掉只做礼拜的基督徒。
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