李羿点头笑道：“孔尚书是与我说过此事，不过修缘原意也是放过宇文一族，要知道那宇文田野父子可是与我有过节啊！”
陶仲文不悦道：“哼，修缘你有所不知，那孔呆子当初是得宇文家举荐才出任的礼部侍郎！他那是为了还当年的恩情！”
李羿摆手道：“孔尚书守礼重德何错之有？现如今礼崩乐坏，这种品格难能可贵，更应当鼓励才是！”
陶仲文叹了口气说道：“罢了，此事待我查清宇文家都与何人通商再议吧！你先说说科举制的弊端。”
李羿说道：“其弊有四，一为思想禁锢；二为重文轻农；三为徇私舞弊；四为结党营私……”
李羿给陶仲文详细讲解了这四点，并给出了相应的建议，考试内容要符合时代需求，现在礼崩乐坏，礼法和德行自然是必考科目，除此之外还要有诗词文章。
科举不能仅限于文试，还要全方位选拔各类人才，特别是对于科研和制造类型的人才要格外重视；至于徇私舞弊和结党营私，李羿强调德教，不能让官学和书院都以科举为教学目标，要以德为先。
在陶仲文看来李羿能在科举制推行之前就想到之后十年甚至百年的利弊，其目光之长远，心思之缜密绝对是独一档的。
不过对于李羿过于理想化的建议，陶仲文也给出了中肯的回应，李羿所谓的科技大赛，发明大赛且不说有没有人能来参加，单是各种比赛的开销朝廷就无法承受，国家的赋税就那么多，现在已经是捉襟见肘，哪里来的闲钱搞这些，这是最现实的问题。
一提到钱，李羿思索过后问道：“先生知道丝绸之路么？”
陶仲文摇头示意，李羿说道：“那秦武帝在西域建立都护府管理西域诸国从而打通的商道叫什么？”
陶仲文疑惑地看向李羿问道：“西域商道？修缘为何称其为丝绸之路啊？”
李羿答道：“那条商路是我华夏族与西方沟通交流的关键渠道，而往来贸易则是以丝绸、茶叶、瓷器为主，所以叫它丝绸之路。”
陶仲文抚须点头然后问道：“修缘对西域有什么想法？”
李羿想起教芳司主事唐安对自己说过幽女苑中有老银币的谋划，他便问道：“先生难道对西域没有想法？”
陶仲文盯了李羿一阵然后答道：“西域诸国自秦末纷乱开始便已脱离掌控，先帝吞并凉州又远征高车，后在酒泉城西北要道新建玉门关，那里便是咱们大魏最西边的疆土，而更往西的瓜州城是座军镇由镇北军守卫。
西域诸国现在以羌狄两族为主，各部封国居无定所，除了几座大城他们还是过着牧马逐草的生活，你是想打通丝绸之路为朝廷征收税赋？此事老夫可不赞成！”
李羿不解道：“开拓商路增加收入这是好事，先生为何反对？”
老银币摆手笑道：“你有开疆拓土之志是好事，可西域外族虽有先秦教化，但仍未归心，说到底还是蛮夷外族不受礼法约束！且不说攻取西域之后要花费多少精力在教化和管理上，单就寻找羌狄两族主力进行决战都是难如登天。
他们与匈奴不同，咱们大魏与匈奴争战多年，彼此都非常了解，而对羌狄两族我们知之甚少，贸然发兵若是无功而返只会扰得军心浮动，人心不稳，得不偿失啊！”
对于陶仲文这种排外的本位主义思想李羿表示理解，但身为穿越者，大一统和多民族融合的理念让他始终坚定新疆西藏永远是我国不可分割的领土！绝对不是因为西域盛产美女这种下贱的想法！
李羿对陶仲文说道：“羌狄甚至西域其他部族也是我华夏子孙，炎黄后裔，怎能说是外族？先生这么说修缘可不认同！当然在西域确实有些许外族，但经过千百年的融合同化，他们也都是神州大地的一份子！在修缘眼中他们亦是兄弟！先生既然能接纳鲜卑，为何容不下羌狄？”
陶仲文不悦道：“放肆！修缘莫要妄言！”
李羿正色道：“只因拓跋鲜卑遵儒学礼，接纳中原文化？要知道这是血脉相融之功，而非教化之能，单靠教化成不了事！若是大魏能有海纳百川的气量，灿烂辉煌的文明，鲸吞天下的实力，何愁西域诸国不来归附？各部各族本心不向？”
陶仲文摇头说道：“修缘太过年轻，想法太过简单，这天下大事岂是动动嘴就能解决的？你还是得沉下心来，好好打磨上几年啊！”
李羿叹道：“若是磨去了棱角，同样也就失去了锐意，不思进取只求享乐，这便是滋生贪腐的温床！凡事论资排辈使得后来人虽有心但却报国无门，这才导致人才流失，贤者隐世，能者远遁！此为遗世之祸也！”
见李羿有些激动，陶仲文连忙安抚，耐心劝导，又给李羿分析着当今形势，北有匈奴为祸，南有梁楚为患，现如今当真不是西征的最佳时机。
听完了陶仲文的话，李羿也知道其中难处，便提议若有机会想去西域走走，他是在为将来送月华回西域做准备，却不知自己已然落入老银币的算计。
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