所以佛门六品尊者境的战力差距很大，按战力分布来算的话相当于武道的六品到四品，而李羿又是这尊者境里最特殊的一个，为什么呢？因为他的功法与其他武僧修的不同，其他武僧修的是金刚神功，或者由金刚神功演化出来的其他功法，但是李羿修的是不动明王法相，比这金刚神功要高一个等级，金刚神功只是不动明王法相的一个法门。
怎么说也是广胜菩萨亲自传功，还有观自在菩萨的馈赠，所以李羿的佛门修为很模糊，实力肯定是强于未成金刚的济云，但又是个半吊子，因为他没经历过系统的修行，也不会什么招式，根本发挥不出不动明王法相的真正实力，就暂时把李羿的佛门修为定成五品半肉法吧！
（法术不精，就是肉！所以叫肉法，如果李羿晋升了大儒能随意使用言出法随，那法术就成了强项，他就可以叫战法了，只是现阶段他还差的远呢。）
说完这些该说说氏族对于科举制和李羿的反应了。国子监现在是上京城炙手可热的香饽饽，惦记它的人也最多，氏族对于科举制的反应也很明确，不就是一年能考出来几十个人嘛！这几十个和这么大一个国家比起来，根本不值一提，就算把这几十个人放在重要位置上，我们慢慢打磨，慢慢消化，能拉拢的拉拢，能打压的打压，实在不行可以杀掉，不必放在心上。
但国子监可就不同了，这里可以自己招监生，而监生同样也是人才后备力量，若是任由国子监肆意发展下去，那才是真正威胁他们拢断官路的存在。所有氏族都不是吃干饭的，之所以能成为氏族至少也是三代人的经营，而大氏族像宇文家和公孙家那可都是五代人以上的传承。
眼下的局势人家看得也是清晰无比，科举是给天下文人一个希望，让他们找到晋升之路，让他们都钻到书本中去，而拓跋俊和李羿真正的杀招就是国子监，这大魏第一学府，文脉传承和皇帝的人才选拔库！所以朝堂上的博弈开始了，先是吏部尚书出面说国子监的监生既然可以作为备选官员，那么吏部应当对国子监有管辖权和监督权。
孔尚书当然不干，这可是礼部一手带大的孩子，你现在看我家孩子有出息了就来抢孩子，肯定不能同意啊！于是两位尚书就吵了起来，丞相公孙义出面调和，给了个办法，国子监仍由礼部管辖，但是吏部有监督考核权。
孔修又不是傻子，怎么会不知道这两位耍的伎俩，一个唱红脸一个唱白脸？啊呸！孔修虽不是圣人后裔但也是旁支远亲，就站在道德的至高点上，以圣人的名义、礼法、道义驳斥二人！
当然了，朝堂上的争斗哪是动动嘴就完事了，阴谋诡计多得是！督察员很快就跳出来了，说李羿用人不当，那胡杏儿卖唱出身却在国子监担任助教，滑天下之大稽，一个卖唱的去教监生，这不是在扯嘛！这招最狠的就是含沙射影捎带着诗雨、百灵和赵寒枫三人。
紧接着又有言官站出来说话了，国子监现在成了李羿的一言堂了，让他李羿一家给包了，这不合规矩！这两件事可以说是抓住了重点，对李羿的口诛笔罚接踵而至，认人为亲，结党营私之类的事又开始传出来了，就连胡冬能够进入国子监都被人抓着说李羿谋私，一时间弹劾李羿的奏章多达五十多份。
那么李羿如何反击呢？没有，对于种种弹劾和谩骂，李羿没做任何回应。不过这可把百灵和寒枫急坏了，成天问诗雨相公会不会有事，诗雨只是安慰她俩没事没事。
直到有一天，皇帝下旨让李羿停职在家接受调查，这可把这两位气疯了，不仅是她俩，国子监也炸锅了，无论是老师还是学生都是愤愤不平，吵着要到皇宫门口去请愿。还是李羿出面平息了此事，还让他们好好等着，公道自在人心，一切皆有定数。
难道就没有正义之士为李羿发声嘛？有，当然有，这次儒道各派系纷纷发声支持李羿，为什么呢？因为这些正义之士是既得利益者，李羿架好了锅下好了米，快开饭了，他们都端着碗来到锅边，现在有人想把锅端走，那他们哪能干啊？
朝堂之上分为两派，氏族集团要求罢勉李羿换一个他们的人顶上那个位置，儒道这边坚决反对，就算要换人，国子监也得由礼部继续管辖，绝不让氏族的人插手，两边吵的那叫一个天昏地暗。
这种情况，明眼人想必已经看出来端倪来了，鹬蚌相争谁能得利啊？自然是渔翁啊！身为裁判的拓跋俊顺理成章的化身为最公平公正的判官，将国子监单独提出来，划归到中书省直属管辖，不归礼部，吏部你也别想沾边，而这大祭酒一职嘛，既然有这么多人弹劾李羿，他再继续担任也就不合适了，所以方卓顺利接手李羿的工作，成为国子监大祭酒。
这时所有人才幡然醒悟，陶仲文这个老银币原来早就预料到了这一切，早早把方卓安排到最关键的位置上，儒家诡道名不虚传啊。李羿虽然免去了国子监大祭酒的职位，但仍然是礼部乐府令，一切照旧！拓跋俊、陶仲文、李羿三人联手，把这一大帮子人全给耍了！
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