那黛玉听了文殊师利刘姥姥的故事，却渐渐明白起来。那第一个故事，这“茗玉”想必是那老爷要个好听的“名誉”，才不甘心女儿就这么死了，于是起了祠堂供着，又编了故事出来，好让这“茗玉”也得了些好处，那活着的也有了念想。
那妙玉在后山上
也听得入了迷。
待故事讲完，妙玉知道文殊师利讲这样的故事，自然也不是随便讲讲的。那宝玉入了迷，自然是痴了，妙玉却真听明白了，这没父母的又早亡的还去抽柴的“茗玉”，不就是《石头记》里的那句话：“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株。”
关于“绛珠”的“绛”字，那脂批曰：“点红字。”而“珠”字，根据脂批关于“瑕”、“瑛”字均可点“玉”字的规律看，则亦可点“玉”字。因此“绛珠”实隐“红玉”，“草“就是那“茗”了。
绛珠草，就是“茗玉”
茗玉就是绛珠草
就是黛玉。
那三生石畔的一株绛珠草，因时有赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉，始得久延岁月。后来既受了那天地精华，复得雨露滋养灌溉，就慢慢脱去了草木之胎，修成了女体。后因神瑛侍者下凡造历幻缘，触动绛珠草五内郁结着的一段缠绵不尽之情，乃决意随同神瑛侍者下世为人，用一生所有的泪水，还了他去，以报答神瑛侍者的日日不辍的灌溉之恩。
那绛珠仙草下世，即投胎降生为江南巡盐御史林如海之女，是为林黛玉。那从小体弱多病，实为眼泪的来处。
这草木和那石头的前缘，就是那“木石前盟”。“还泪”一事，自然是那解不开的因果了。
那宝玉只顾着这茗玉的来历去处了，全忘了文殊师利刘姥姥的第二个故事，才是说着他宝玉的来历。只是还没等文殊师利说了故事的结局，那贾母、王夫人听到高兴处，只顾高兴了，哪里还顾了结局，那文殊师利就被无事忙的宝玉拉了，非要去问什么茗玉小姐的来历和去处。
这时刻妙玉的师父观世音菩萨，也知道文殊师利去了贾府上，就传了话给贾府上的弟子妙可和妙玉早备着。少不得要来会一会。
你道这文殊和观世音
为啥这么好！
原来成道前，就是亲姐妹！
文殊是大女儿妙因，
观世音是小女儿妙善，
都是妙庄王的女儿。
这自然是后话。
现如今那宝玉像个无事忙的苍蝇一般缠了文殊师利刘姥姥，还嫌不够，又缠了焙茗去文殊师利说的地方找了。那焙茗也是个机灵的，听宝二爷那么一说，就知道又是听信了人家的故事。他倒不知，是文殊师利说了，试探他家主子的根性的。
少不得还要找去，
直到找到了
再亲去见了才罢休。
要知宝玉到底如何
且听下回分解。
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