蜀中已为高山，但是这里其实海拔还是比较正常的，很快，他们就要开始经历真正的天路了。大路朝天，直通霄汉，天路之行，使然于此。
在休息了整整三天以后。他们决定出发了。现在开始，就是入藏的道路了。一路向西，路开始变的越来越难走，柏油马路坑坑洼洼，能明显感觉到，开始爬山了。在以前，都是一马平川的平路。这会开始，有上山的感觉了，白军小心翼翼踩着油门，小芳也帮他看着窗外，路边碎石头，断树随处可见。
在道路右边，一块大石碑，茶马古道，映入眼帘。石碑后边是一条蜿蜒的土路，直通山上。据说，茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉这些都是是藏民的主食。在高寒地区人们需要摄入含热量高的脂肪，可是光有脂肪，没有蔬菜水果，糌粑又燥热，让人难以下咽。而过多的脂肪在人体内不易分解，这时候，如果有茶叶就好了。茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，藏民们发现在吃糌粑的时候喝茶是很好的。久而久之就产生了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶，怎么才能有茶呢？只有从内地买卖。
而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，这些东西呢供不应求，而藏区和川、滇边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。说白了就是用各自富余的东西，去交换自己缺少的东西。互惠互利，这样的原则千百年来从未改变。
茶马交易治边制度从隋唐开始一直到至清代，历经岁月沧桑近千年。在茶马市场交易的漫长岁月里，中国商人在西北、西南边陲，用自己的双脚，踏出了一条崎岖绵延的茶马古道，这是一条贸易之旅，更是一条人对抗天地的宿命之路。
那何所谓茶马古道呢？实际上就是一条地道的马帮之路。茶马古道是一条人文精神的超越之路。马帮每次踏上征程，就是一次生与死的体验之旅，要知道，在这条路上是充满了危险的，天灾有，人祸也有，其中的艰难困苦，你不走一遍，是完全不会知道的。虽然茶马古道的艰险超乎寻常，然而沿途壮丽的自然景观却可以激发人潜在的勇气、力量和忍耐，使人的灵魂得到升华，从而衬托出人生的真义和伟大，这也不光是这条路带给人们的，更是整个西藏地区带给人们的，是自然和显示，自然和人相结合传达出的。
不仅如此，藏传佛教在茶马古道上的广泛传播，还进一步促进了滇西北纳西族、白族、藏族等各兄弟民族之间的经济往来和文化交流，增进了民族间的团结和友谊，让整个民族大融合变的更顺畅丝滑，你可以说这是一条民族之路，融合之路。
自从遥远的唐代开始，直到二十世纪五、六十年代滇藏、川藏公路的修通，历经岁月沧桑一千余年，茶马古道就像一条大走廊，连接着沿途各个民族，连接着整个藏族地区的蓬勃发展，更是发展了当地经济，搞活了商品市场，促进了边贸地区农业、畜牧业的发展。与此同时，沿途地区的艺术、宗教、风俗文化、意识形态也得到空前的繁荣和发展。
如今，在几千年前古人开创的茶马古道上，成群结队的马帮身影不见了，清脆悠扬的驼铃声远去了，远古飘来的茶草香气也消散了。然而，留印在茶马古道上的先人足迹和马蹄烙印，以及对远古千丝万缕的记忆，却幻化成华夏子孙一种崇高的民族创业精神。这种生生不息的拼搏奋斗精神将在中华民族的发展历史上雕铸成一座座永恒的丰碑，千秋万代闪烁着中华民族的荣耀与光辉。而现在，现代化的公路，开始取代茶马古道那为人走马行的土路，方式变了，但是精神，永远不变。
这一切，现在的白军并不知道，他们只是看着路边的石碑路牌，知道这个名称而已，而这背后的传说和传奇，是他们以后在真正入藏以后才慢慢了解的。
车越开越慢，道路不好走，还开始蜿蜒曲折，路的右边是高山深木，左边就是山坡，白军握方向盘的手有点冒汗呢，他紧张的注视着车前的路，生怕一步开错了，掉下去。这要掉下去，估计就是交代了。
再慢也是汽车的速度。转过一个转弯，来到了一大片空地，空地的后面是悬崖，前面是一大块大石头，石头上刻着几个大字。
飞仙关。
白军把车停好，两个人下来喘了口气，顺便欣赏一下眼前的风景，远处山峦叠嶂，近处，盘山路越走越陡，真是感叹，世间还有如此雄伟壮丽的道路。看着远处的高山，白军觉得心情非常好，他深深的吐了一口气，好像胸腔里积压的那些郁闷，那些烦心事，甚至那些秘密，都吐了出去，远离自己而去。
稍微休息，他们又踏上了继续前进的路。
开了没多久，白军发现有一家农户，或者说是藏民，院子的门口挂着大大的牌子，住宿。
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