''再见。走了！弥赛亚———阿不，弥赛。''，我将手举高，张开五指，往门口走去。
''等等！我有一事相求。''，弥赛亚用手一挥，把我拽了回来，大声喊道。
''哦？先生何事？我们格里一家一定会帮助。''，格林克停下脚步，''咯咯咯''的笑起来。
''让我旁边的人......''，魉千阴沉下脸，那一瞬间，我便感到大事不好。
这混蛋，果然在打坏算盘啊！
是啊，差点忘了，它是神呐，它的眼中只有利益。为什么我会想依靠他？
可能是本能使我对强者有一种依附心理。
可弥赛亚不值得我这么信任，他是一个需要提防的对象，是一个需要打败的敌人。
为什么人类总是会记住仇恨？
只是因为仇恨分隔开了彼此。
弱者对强者的仇恨能够延续，本质上是强者没有''给一个巴掌，赏一颗糖''。
二战后的日本对美国的感情，不就是因为战后的经济上的帮扶建设而从恨变成了爱么？
这样的例子不胜枚举。
人类的基因......决定了我们会无视耻辱，名节与尊严，去讨好谄、媚当下能够给予我们好处的对象，无论这个对象是杀父杀母仇人，是侵略者，是囚禁者或是''奴隶''主。
若被监禁，被拘束，被奴役，从而使能给我们带来好处的只有仇人，大多数人也会选择讨好仇人。一但这种对仇恨对象的讨好变成了一种习惯，人也就患上了疾病，其名————
斯德哥尔摩综合征。
虽说被我们叫做心理疾病......但所谓的''调教''猫狗，不就是如此吗？
强迫它们和人类待在一起，让它们的食物、淡水来源只有人类这一条，加上些抚摸奖励和殴打惩罚，就能完美的培养出一只''巴普洛夫的狗''。
这种狗，一般被叫做''好狗''。
好人是没有心理疾病的，所以''好狗''也应该是如此吧？
为什么''好狗''的斯德哥尔摩综合征不是心理疾病，而人类的斯德哥尔摩综合征是？
为什么''好狗''的主人是训犬达人，而作为奴隶的''好人''的主人却是变态？
一切的一切，只依据我们的利益。
现在神成为了人，人成为了狗。
心理健康的人类将会变成''坏狗''以及''死狗''，只有心理不健康的''没骨气''之人才会变成神的''好狗''。
我们是既得利益者时提出社会达尔文主义，是受害者时则提出人权主义————
自始至终，我们都只提出一个主义：
利己主义。
但这家人给我带来的，难有的......温暖的感觉，就是这一丝丝感觉，让我有了一种想要保护它的冲动。
因为保护他们...仿佛能就保护过去的我们。
所以无论如何，无论他用什么方法伤害那家人，我都会尽全力保护他们。
可又一次出乎我的意料，魉千脸色一百八十度大转弯，乐呵乐呵的说：
''抱一下你的小孩。''
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