泥轰也深受天朝文化影响，在天朝的所谓的“揆一”这个词之后，也衍生出了自己含义的“一揆”:简单理解，就是有共同诉求的群体所发起的集体行动，常见的有以下几种：农民反抗领主、官府残暴统治的“土一揆”；一向宗等佛门教派煽动教徒反（欺）抗（凌）领主的“一向一揆”；国人武士反（欺）抗（凌）官府跟更上层领主的“国人一揆”或者说“侍（武士）一揆”……
对，武士老爷们也有反抗另一波武士老爷的“一揆”，当然，这种“国人（侍）一揆”，不同于另外两种有很难调和的阶级矛盾或者信仰矛盾，归根结底是统治集团内部的博弈，一般不至于一方赶尽杀绝另一方才会结束，与其说是“一揆”，不如说是下级领主名主用集体行动创造一个可以和上级领主对话的机会，阻止上级领主过分侵害自身利益行动。
像今川义真他们搞的这种，带着莫名其妙旗帜，又有“大量”武士参与的“集体行动”，那就是典型的“国人（侍）一揆”，这种事情上级领主出个面，让个步或者做个承诺开始落实，基本上也就过去了——可问题是天野景贯以及郡司官府，也没对这帮子天野景贯都不怎么认识的武士有啥利益侵害啊。
【等会儿，说不认识，也不对，那个，那个不是冈部家的小子吗？有意思，冈部家嫡子在，却让朝比奈家的庶流还有井伊家的人顶在前头？】天野景贯注意到了人群里的冈部元信，天野家也是远江豪门，跟同为豪门的冈部家还有朝比奈家都很熟悉，特别是跟他们的宗家很熟悉，所以天野景贯不认识朝比奈泰亨，却认识冈部元信，另外，他也看朝比奈又太郎有些眼熟……
发觉事情并不太简单的天野景贯推开代官问道:“我是犬居城主天野景贯，你们到底有什么事情？”
日吉丸把刚才的话重复了一遍，并且展示了恶党们的人头和木下正三的棺椁。
【想起来了，是前阵子的那道命令，不过，他们还真是只派个人啊！没想到排挤一个人到这种地步，然后跟他一起去剿匪的武士们担心自己的战友利益被侵吞，所以搞了这么一出？】
泥轰战国是乱世，也是人治社会，“窝功”这种事情很是常见，因此对内统治相对强势、对外又有一定野心的战国大名在战时都会在战时，在各备队派出军目付，作为监军，汇报各备队的作战情况，功劳更多地依靠这些主君亲信的观察，而不是各备队大将自己吹嘘。
不然作为小武士的你，立下的功劳，在老武田家，就是收了武田晴信情书的弥七郎还有弥助的；在老织田家，就是林家森家的；在老德川家，就是各路三河武士的；在老丰臣家，就是宁宁幼儿园的小登们的……什么，你说在今川家？今川家是单传啦，治部大辅也没有明确的众道爱好啦，今川家也不会被家臣挟制啦，但治部大辅大人有两个堂弟，想拍他俩马屁的可以从骏府排到远江……
大致想明白对面一行武士的要求，看到证据后，天野景贯“相信”了:
“木下正三在接受剿匪的命令后，和这帮“浪人”一起去剿匪了，然后这帮子“浪人”在“英明神武、睿智勇敢”的武士木下正三的统率下，成功击败有三十三人马的恶党山贼，只可惜恶党们有铁炮，在临死前袭杀了统领木下正三大人。但不管怎么样，木下正三大人已完成了任务，保护了村庄，消灭了恶党，维护了周智郡的治安，拯救了远江国……”的扯淡说法，这个木下正三真有这本事，他天野景贯自己早就知道了。
不管其他人信不信，看着朝比奈家、井伊家还有装没看见自己的冈部元信，反正天野景贯是信了，“先入府中一叙如何？”
进入郡司府后，天野景贯屏退郡司府其他人员，也没管其他武士，直接对着冈部元信问道:“五郎兵卫，到底怎么回事？”
“天野安芸守大人，小辈我其实很好奇，您是怎么想的，就派一个武士去对付几十人的骑马恶党？”既然对方已经认出自己了，冈部元信也就不装了，之前他就有疑问，不过当时盘算着有剑圣领头，自己等人也是不差，郡司这边就派一个武士，那就当个添头吧，可是现在回过味儿来，当局怎么想的？回想起木下正三的出身，很明显是被排挤了……
朝比奈泰亨是作为豪门庶流狠狠共情了一把木下家这种“寒门”（对，强行类比的话，木下家这种百来石的小地侍，那就是比一般天朝魏晋时期的寒门还小一些的小寒门，朝比奈泰亨自己分家之后，他自己本人路子的最后尽头是普通寒门，然后再一代代奉公恩赏一刀一枪拼啥出个更高的家门……），而冈部元信则是作为统帅考虑，队伍出现这种程度的排挤情况，以后怎么打？不会进一步变成刀子捅自己吗——这种奉行所官员在战时也是会有一部分称为军队的基层军官，如果军队一部分基层官员如此互坑，他就算真有比武田信虎都高得多的指挥水平也没用……
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