杨少峰无论如何也没有想到，仅仅只是一袋胡椒，就让老登产生了“广阔海洋，大有可为”的心态。
关键是老登要下手搞海贸，可不仅仅只是搞一个登州榷场那么简单。
说白了，登州榷场只是一个贸易场所，虽然本质上也是从乡贤士绅们的手里抢钱，但是能抢的那部分叫做“关税和商税”，其他环节的钱可没办法抢。
举个例子。
某江南士绅张三颇有家资，纠集一批乡间的无赖青皮之后跑到南洋占了一个岛，然后又掳掠了一些土人给他种植胡椒、香味又或者其他香料。
问：这个操作有没有什么问题？
答：在朝廷不想追究的前提下，张三的这个操作完全没问题。
因为张三带领一些乡亲出海打渔是不需要路引的，他们在海上迷路而漂流到某个无人小岛也只能说是天意。
至于说掳掠土人给他种植胡椒？
首先，土人没有大明户籍。
而在《大明律》中，无论是五刑、十恶又或者是户律、礼律、兵律、刑律，都没有规定掳掠土人的罪名，所以张三并没有触犯任何一条大明律。
其次，要状告张三的前提是有苦主。
且不说被掳掠的土人能不能活着跑来大明状告张三，就算能，也得有官老爷们愿意接下诉状才行。
土人跟大明百姓不一样。
别看官老爷们动不动就搞什么放告日、息讼日之类的玩儿法，但是大明律规定的很清楚，大明百姓可以去衙门告状，急眼了甚至可以把官老爷们捆到京城告御状。
虽然实际执行起来的效果肯定会大打折扣，官老爷们也从来不会真把几个泥腿子们放在心上，可是在洪武朝，老百姓是真可以捆官进京的，而且有实打实的例子。
更关键的是还有一个御史衙门在盯着官老爷们。
对于御史台那些人形喷子们而言，弹劾杨癫疯是为了完成规定内的任务，纠察百姓风纪也算是份内之责，都属于混日子的常规操作。
唯有能帮助老百姓扳倒贪官污吏，那才是光宗耀祖、青史留名的正义之举。
不把弹劾奏本写出花儿来，都他娘的对不起这一身的才学！
至于蛮夷？
不好意思，不熟。
要不然你们去宁阳县或者登州府打听打听，据说那里有个杨青天能为你们做主？
所以。
只要朝廷没打算认真追究，那么张三在海外搞香料种植就是完全合法的正常行为。
在此前提下，如果张三把大批香料运到登州榷场去出售，就只需要如实缴纳通关费用和商税即可。
其他的像是购买香料种子、为土人苦力购买粮食等环节，榷场方面就没办法插手，自然也就没办法收钱。
推而广之，这么玩儿就相当于朝廷只征收了关税、商税，那些士绅们也不过是破点儿小财，照样能够攫取到海量的利润。
在得罪朝廷被弄死和破点儿小财之间，士绅们很清楚该怎么选。
也正是因为如此，朱皇帝下诏要搞均田制、累进税制甚至要求废除奴籍而改为雇佣的时候，大明的乡贤士绅们才会捏着鼻子认下。
偶尔搞点儿空印案、犁头案乃至于黑煤窑案、孩童案和铁器案，在大明的乡贤士绅们眼里甚至都算不上是对朱皇帝的反击。
那么问题来了。
在用尽手段逼迫乡贤士绅们放弃兼并土地之后，朱皇帝还要再弄起正规的海军和舰队，正式插手海贸，这就相当于要断掉士绅们的最后一条路。
那些乡贤士绅们会干出什么样的破事儿来？
杨少峰淡定无比的啧了一声道：“岳父大人说的对，那些土地原本就是咱们大明的，该插的旗子一定要尽早插上。”
让朱皇帝放弃搞海军、舰队以及海贸那是不可能的。
对于老登而言，出门没捡钱都算亏了，要是再放任那些乡贤士绅们跑到海外，用尽各种手段避开大明的税收，那就等于是从他朱重八的身上割肉，而且还是用的钝刀子。
所以，谁去管他们那些乡贤士绅们死不死。
尤其是那个在古里佛种胡椒的乡绅，回到大明再死就是最亏的，要是能死在古里佛那就最好不过。
……
正当杨少峰琢磨着让那些乡绅充当汉使的时候，被朱标派到淮安府的三百个恩科进士已经来到了宁阳县的城外。
瞧着远远看去就显高大无比的城墙，三百个恩科进士当中有二百八十四个人都陷入了震惊加懵逼的状态。
直到过了好一会儿，一个进士才拉着身旁的另一个进士问道：“李兄，你们宁阳县这城墙……不得有五六丈高？”
被称做李兄的进士笑着说道：“陈兄说的不错，宁阳县城墙高五丈六尺，外用青砖水泥，内用碎石和熟土，青砖水泥和碎石、熟土之间还有竹蔑、铁条互相勾连。”
姓陈的进士微微退后半步，抬起头仔细看了看，却还是忍不住倒吸一口凉气。
“别说是一般的县城，就算是许多府城，也未必有宁阳县的规模？”
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