天公侃侃而谈，所言相当有理，再加上那一手雷殛真把群仙给吓着了——羿也算能打的，竟然毫无招架之功，那要是换了自己呢？不死定啦——故此纷纷表示忠心，愿意听从天公号令。天上世界就此彻底形成了一个整体社会，并且也彻底形成了天公刘累的一言堂。
张禄心说，这算是从原始社会迈入了阶级社会么？好一场天命变革！
脑筋一转，他就问张坚：“我师裴玄仁何在？”裴玄仁跟张坚是师兄弟，他登天以后一定会去找张坚，张坚突然踪影不见，别的仙或许根本不当一回事儿，裴玄仁是肯定会有所查觉的。
张坚苦笑道：“已为天公所囚矣。”
刘累借口裴玄仁才刚升仙，心志不坚、法力不足，在抵御祟的行动中非但帮不上忙，还可能碍手碍脚，所以干脆：你在我的保护下继续修炼吧，暂且就别出来乱跑了。
张禄再问：“张巨君何在？”张巨君也刚升了仙，并且也是姓张的，天公对他自然也应该有所防备才是吧。
“亦为天公所囚。”理由还是一样，根本不必要另找借口。
张禄三问：“太岁如何？”
关于那则“长人执弓”的谶言，天上除了张坚、刘累知道外，也就太岁明戏了，按道理说刘累不应该对他不做处理才是。
“放之矣。”
张坚说的“放”，不是说流放，更准确点儿来说是“软禁”。之所以饶过了太岁一命，并不因为太岁一开始就没敢把谶谣宣扬开来，貌似态度还算老实，而是因为太岁这家伙比较惹眼，一旦消失，反倒欲盖弥彰，会使得仙人们开始关注人间谶谣的来源，直接联想到其中可能的因果。所以刘累不能杀太岁，只是借口希望太岁继续精研占卜之术，以为灭祟大业出力，所以把他圈在自己的小世界里，轻易不放出外，更不让他再跟别的仙人接触。
张禄不禁慨叹：“好手段！”果然不愧泼皮无赖外加大骗子出身，这花招玩儿得就是高明啊——
“看起来这天上世界也不安宁，修仙之途，重重坎坷，而就算我真修成了仙，焉知不会为天公所害？”我可也是姓张的哪，说不定将来天公也会怀疑到我的头上来。
张坚似乎在沉吟：“这一重，亦不可不虑……”但他接着就劝慰张禄，说很明显祟已经瞄上你了，你修成仙道，尚有自保之力，若在凡间，恐怕路途更为艰险。从来没有千日防贼的道理，天隙若不能补，祟若不能灭绝，哪怕你觉得自己现在有点儿能为，可以对付下凡附身之祟，就怕被祟一直惦记着，啥时候一时不慎，就会遭了毒手。再说了，人的寿命有限，总有生老病死，你若不肯成仙，真等到了老年，体力衰退，就未必还能是祟的对手啦。
“若成仙道，得登天界，则可设谋除祟。汝既肩负如此重任，天公断不会随意害汝性命。待得祟灭，则汝在天上亦有名望，再有我相助，或亦可逃过天公毒手——当日是我领汝进门，必不肯袖手旁观也。”
张禄心中暗笑，这就算是“图穷匕见”了吧。
你说张坚设谋摆脱了天公的追杀，逃就逃了吧，跟人间好好潜伏着便是，为什么偏偏要跑来跟张禄分说明白前因后果？怕张禄遭了毒手？正如他自己所说的，在祟被彻底绝灭之前，天公刘累不会对张禄怎么样，而真等灭祟之后，不知道猴年马月，到时候再想办法提醒也不见得晚啊。
关键是张坚抱着卷土重来、复归天界的打算，希望可以拉拢张禄，将来登仙之后做他的内应，所以必得第一时间把话给挑明了不可。要不然在张禄修仙的过程中，要是被天公刘累给彻底拉拢过去了，那可怎么好！自己不是更加势单力孤了吗？
“既如此，吾当继续修仙？”
“自当继续修仙。”张坚又大大鼓励了张禄一番，企盼他早证仙果，除祟补隙，完了还透露一个消息，说天公打算派遣自己的心腹下凡，继续教导张禄——终究天公也希望能够尽快解决祟的问题啊，而张禄原本的师父裴玄仁已经被囚，张坚也被谪下凡间（天公认为已经诛灭），从此再无法指导于他，那就得另外给派个老师啊。
当然啦，也可以趁着这个机会，把他张伯爵彻底捏在天公手心里。
张坚要张禄别在外面瞎晃了，赶紧返回鼎室山，等着新老师登门。张禄却冷笑一声：“我不回去，让他自己来找我吧！”
虽说外敌未除，先生内斗，但就张禄听张坚所言，天公刘累还是比较识得大体的，可能会卸磨杀驴，但不至于自毁长城，也就是说，在除尽祟患之前，即便心生怀疑，也不但不会对自己动手，还得上赶着促使自己早证仙道——要不然也不会再派亲信下凡来引路啊。既然如此，是他有求于我，不是我有求于他，好不容易下得景室，这还没耍够呢，着急回去干嘛？
既然对方是仙人，就算自己跑到天涯海角，也肯定能够找得着吧，又何必回到中鼎上去枯等呢？
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