十月初五，晴空万里。
逆案结束四天，钦差已经离开蒲州，韩阳镇却人头攒动。
十月初二，校尉核对田产。
十月初三，各县知县、县丞、胥吏回到岗位，立刻开始追查追缴。
这些大老爷们比百姓还热情，对世代做胥吏的人毫不手软，只要经手隐匿过田产，一律下狱，片刻不停，由留守执役押送平阳府流放。
十月初四，县衙开始给百姓办理归田地契。
其实哪有那么多祖产可循，但知县得到过校尉暗示，说来说去，就是按村子人口就近平分。
所以百姓个个满意，天上掉馅饼的事，几千年也遇不到一次。
拿了人家的田，原主又流放了，总得做点什么。
十月初五，附近六县来了三万百姓，聚集到韩阳镇。
审案的土地庙，几个身披道袍之人绕着一块石碑转圈，百姓乌压压跪了一地，安静等着道士做法。
一声无量天尊，黄纸被揭开。
连夜刻的长生牌，中间：大明天官陆氏恩公之位。左侧：顺天府大兴县天明公。右侧：祈公侯万代、福寿双全。
大石牌两侧有两个木质长生牌，正是按察使唐斋山、庶吉士李建泰。
百姓齐齐三叩首，又排队到香炉中上香。
原野里刹那烟雾缭绕，百姓安静等候，直到中间两指粗的三根香掉落香头，突然轰的一声高呼，再次齐齐下跪，起身掏出事先准备的木牌，争先恐后到几名道士面前，请牌位。
有人还用大黄纸请牌位，期待回去刻印石碑建生祠。
道士满头大汗，下笔飞快，请到长生牌的个个眉飞色舞，咱有这东西，以后谁敢抢咱的地。
一个时辰后，大石牌被抬到红木椅中，椅子绑着八根红木，穿红褂子的三十二个小伙子齐吼一声，抬起石碑向东。
这是要送到王官谷，建金身生祠，过几天其他地方都会来请，密密麻麻的百姓跪迎跪送。
以后的十月初五，也许会变成一个地方节日。
韩府后面的小山，李腾芳一直在观看百姓，陆天明走的时候给他念了首诗，告诉他若参与太行商号，必须深刻感受百姓与士绅的关系，感受蒲商必亡的原因。
鲸鸣破苍穹，鲸跃撼天地。
鲸现沧海惊，鲸鸣沧海静。
一鲸落，万物生。
一念山河成，一念百草生。
李腾芳想想几天前如丧考妣的二千人，再看看面前笑脸洋溢的百姓，一时间感慨万千。
三府落罪，牵连四百家，换来的是百万、千万百姓的新生。
蒲商和士绅很富，到底多富没人知道，但他们的终结是新的开始。
从未有过这么多人发自内心的高兴、崇拜一个人，山西以后没有了所谓的宗族庇护，百姓却更加富裕，更能足额缴税。
国富民强，民富国强，其实也很简单。
回头再看看山坡上庞大的陵墓，以及沦为商号资产的蒲商府邸，的确一鲸落，万物生。一念山河成，一念百草生。
李腾芳对远处百姓簇拥着离去的长生牌石碑拱拱手，内心赞叹，若能渡过这一关，那你真的不可阻挡。
老头若有凌空视角，他应该更能感受到百姓之力。
晋西南大地县乡，个个都在清查土地，恐怖程度远超太祖和张居正清丈，谁都骗不了有‘武装’的百姓，他们现在直接向校尉控诉，知县除了配合，没有一人敢有歪心思。
彻底的、真正的打土豪运动在轰轰烈烈上演，官场在浩浩荡荡的民心下瑟瑟发抖，官员个个化身正义，以保全性命。
太岳山现在很热闹，三万人在顺着燃烧的余烬开辟驿道，三万人在原来亢氏村堡的北山挖窑洞。
至少要挖两千窑洞，这里以后是一个超级中转站，原先的库区只能作为核心区，不可能满足将来海量的物资运转，且上万人驻守，一点不比县城人少。
商号管吃又发工钱，即将成为商号护卫的执役干的十分起劲，各类工匠也在往这里赶路，完全是个超级大工地。
陆天明需要这种气氛酝酿，最起码得等第一阶段平静下来，此刻并不在村堡里，也不在府城，而在三十里外的洪洞县大槐树官驿。
上次路过扫了一眼，这次专门来看看身围 ‘七庹零一媳妇’的大槐树，周长四十尺，的确壮观。（庹[tuǒ ]：古代长度单位，成年男子展开双臂的距离，一庹等于五尺。）
元朝末年除兵乱之外，水、旱蝗、疫接连不断，黄、淮河多次决口，中原之地漂没田庐无算，死亡百姓无数，村庄城邑多成荒墟。
老朱统一全国后，北直隶、河南、山东、皖北、淮北等地久致荒芜，积骸成丘，居民鲜少。
这时候就显出山西表里河山的好处，无法养活更多的人，但这地方也不怕灾害泛滥，就算兵灾来了，百姓也能哗啦躲到山里。
中原一千万人，山西独占一半，逆势成为天下‘人丁兴旺’之最。
中原肥沃的土地荒废太久，再开田很难及时恢复，山西又没有大量田地，老朱是个急性子，太原、平阳二府，泽、潞、辽、汾、沁五州百姓到大槐树的驿站集中，被迫移民。
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