先前他听过一个很有争议的说法：很少有人真正是从广大受苦人们的角度去敌视富人的，如果一个人极度仇富，虽然不全部，但是可以归因于他认为自己这辈子都不可能成为那样的人了，如果有朝一日钱和权到了他的手中，他多半会挥霍或者压榨他人，程度比他所憎恨的人还要重，因为钱能最大程度上激发人的贪婪，往常这个人不敢做的事，不敢想的事，有了钱他就敢做了。
艾伦不想为了显而易见的差距开脱，而是想到了一种对身心都更好的心态——有句话叫做：他人之所得非汝之所失；各位，包括他在内的对财富和权力的态度，究竟有多少是出于公义，又有多少是源于私欲？ 在批判世界之前，先认清自己。
艾伦在柏德的墓前，读着碑文上的字：
我虽已长眠，但我的发现仍在延续。
我存于文献，沉湎在地母的怀中。
我乃天命之人，于绝望的浪尖。
艾伦忽然想起了一个人；这个人和他曾经早年交好的柏德同为塔克斯小组的成员，都是世界科学的聚光灯下的宠儿，然而他和柏德发生过明面上的一次激烈争执，在争执中，他和柏德都不惜以最毒辣的词汇来中伤彼此，最后不欢而散，之后他遭遇了柏德支持者的枪击，身中五枪被送往医院，然后，他就从大众的视野里销声匿迹。
艾伦一度认为他已经死了，直到有一天在泰勒的家里碰到这个人。
他所回忆的这个人，就是科研部之父，文学家，着名画家，物理学家，数学家，哲学家，天文学家——亚历山大德罗·贝尔蒙特，在群英荟萃的塔克斯小组里，每个人的名字都在网络搜索上拥有长串的头衔作为后缀，但像贝尔蒙特这样多边形战士，什么都精通的人还是非常少见的。
少年艾伦在泰勒家里见到贝尔蒙特的时候，贝尔蒙特戴着墨镜，坐在轮椅上，不，放在轮椅上，被人推着送进来，那人对他也不甚礼貌，他在这个年轻人的手底下，跟酒店用小推车回收的陈旧货物一个待遇，艾伦发现他衰老得不成样子，皱纹如老树的根须，如死亡扭曲的手指，慢慢地爬上这张憔悴，意气全无的，可怜的脸，静脉在手背上粗暴地凸起，指节粗大，布满褐斑，艾伦时不时向他投来目光，因为他觉得这个人下一秒就会死在轮椅上，成功感是男人最好的勋章和化妆品，一个落魄的，感到未来无望的老人，无非就是还会喘气的一团肉。
“贝拉，我亲爱的。”
贝尔蒙特握着泰勒经过基因修正显得格外年轻，细嫩，洁白的手，两只手的对比相较于泥土和笋尖还要强烈。
“你做的这一切都没有用。”
他用一种非常悲伤的语调，沉痛地说道，“即便再过去百年，千年，人类也永远不可能团结到一起，永远不可能。”
而艾伦的养母，艾伦的老师则温柔地回答，“我做这些，并不是为了在世人面前彰显他的意义，就和我的泪水一样。”
只要生命之火一天不熄。
一个人在很久之前感受到的瞬息幸福，就能击溃笼罩着其生涯的黑暗，宛如篝火在夜晚的旷野里发出的一线光明。
那时他还听不懂大人们隔着这么远，在聊什么他听不懂的话题；而当他在伊甸之东号上，撰写到人文历史到一半的时候，展望整个人类历史，艾伦得出了和贝尔蒙特一样的观点：他也认为人光凭着自己，难以团结到一起，归其原因是你我他，都是不同的人，人和人之间不可能通过交流，来使隔着血肉的大脑互相理解，无法互相理解，自然也谈不上尊重，没有尊重像泥土一样遍布的世界，从个体到国家，从家庭到社会，爆发冲突和战火是常态，和平才是偶然。
只有让人沿着制定好的道路前行，抹平彼此的差异和差距，世界才能真正美好，但是如果每个人都变成一样的人，人类也就不存在了，那些我们厌弃的，诅咒的，恨不得立刻抛弃的特质，正是为人的自由意志本身，为了在保全人类性格的前提下，安全地祛除这种差异化，艾伦在船上利用闲暇之余，认真地研究过集群意识。
在野外或者科普书目里，很多人应该都曾注意过的现象：自然界里的蚁群或蜂群，可以被视为一个单一的“个体”或“生物”，单个昆虫就像一个细胞或器官，它们通过化学信息素、触觉和简单的行为规则进行沟通和协作，使得整个群体表现出高度智能和协调的行为，如筑巢、觅食、防御，仿佛拥有一个统一的心智一般。
这个群体的智慧远高于任何一个个体，个体为了繁衍生存下去，在危急时刻会做出最有利于族群生存下去的选择，在这种模式下，会伤害他人的选择也就不存在了，艾伦曾认真地考虑过这一方案。
生物信息软盘——根植于每个人身体里的电子身份证，与个人终端紧密相连；艾伦称它为单细胞“露卡”，露卡的存在和克里西斯让艾伦想出了一个大胆的策划。
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