元英宗登基以后颁布了一堆法律，来规范官员和百姓的行为。这些措施都是为了规范社会秩序，而且肯定都是按照汉人的思维方式来的。
与此同时，元英宗任用了很多汉族官员，想让他们帮忙治理当下越来越乱的朝政问题。另外，元英宗打算通过改革，来缓解元朝多年来积攒的民族矛盾。
改革需要大量起用汉人官员，这就意味着元朝贵族的利益会受到很大的影响。
至治三年（1323年）八月五日，元英宗硕德八剌与右丞相拜住从上都（今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗东）北返大都（今北京），途中驻营于南坡店（上都西南三十里），被铁木迭儿的义子铁失等叛贼刺杀，史称“南坡之变”。元英宗硕德八剌去世，年仅二十岁。
泰定元年（1324年）二月，继任的元泰定帝也孙铁木儿为硕德八剌上庙号为英宗，谥号为睿圣文孝皇帝，蒙古汗号格坚汗。元朝事且不表。
一天，杨夫人与女儿长姑外出到寺院里烧香。杨知县企图奸淫暖玉，结果又发现那个灯草大小的小和尚，大怒至极，将他抢在手里，撕成了三四段。
忽然，一个红发婆子带着春、夏、秋、冬四个美貌女子走上楼来，那老妖婆子将小和尚的尸体拾起来，把几段连起来，吹了吹妖气，口中念些咒语，那小和尚顿时复活了。
然后，那个狐狸精变的老太婆胁迫杨知县将自己女儿长姑许给小和尚为妻，又令夏姐与杨知县淫乐，几乎将杨知县折磨至死。
后来红发婆子、夏姐、小和尚等人皆辞去，杨知县受此惊吓之后，非常恐惧，于是与妻子汪氏商量，把女儿长姑嫁与商人之子李可白，且将其招赘入门。
可是那个灯草和尚却多次骚扰杨府，让杨知县痛苦不堪。
且说灵隐寺的化名法号道吉的济公和尚李修缘知道天竺寺里出了灯草和尚这么一个佛门败类，于是打算前去扬州收伏此僧，计划把那淫僧身后的一些妖怪一网打尽。
济公和尚先是来到了天竺寺，见寺院里有一幅壁画被人施法布阵，以此吸取观看壁画的人的精气。虽然被吸取精气的人一时间不会死，但是会令其人身体虚弱，渐渐影响心智。济公和尚见此壁画居然被人布下如此歹毒的阵法，于是念念有词，以佛门真言咒语破除了此壁画之中的法阵。
此画壁法阵被破，那蛰伏在人身的蝎子精便再也不能依靠他人观看壁画吸取他人的阳气了，也不能靠吸取他人阳气增加法力了。
济公和尚破除了天竺寺的壁画法阵之后，就只身到了扬州城去了。
济公和尚来到扬州城杨知县的府邸的大门，扬言杨府家里有妖孽作怪。
杨知县听了门口那个穿着破破烂烂看起来有点疯疯癫癫的僧人居然口出此言，心下疑惑。于是杨知县便从府邸里走出去，到门口外面问眼前这个和尚，说道：“你说你会降妖伏怪，是真的假的？要是假的，招摇撞骗，滚得麻利点。有多远滚多远，不要来烦我们。”
济公和尚听了杨知县这么说，信誓旦旦道：“贫僧不仅能降妖伏怪，还能掐会算呢！你家中有一个灯草和尚，那和尚会妖术，勾结妖精把你家搞得天翻地覆的。贫僧是特意来收伏这个佛门败类的。故来到扬州，杨知县如果不愿意贫僧帮忙，那就算了吧。”
说罢，济公和尚扬起袖子，正转身要走。杨知县听言，方才觉得此和尚与众不同道骨仙风，一定非凡夫。杨知县连忙小跑过去，一把拉住济公和尚的袖子，哀求道：“活佛呀，小人有眼不识泰山，不识得神僧。小人家里果然如神僧所言，有妖僧作怪。小人怎么赶都赶不跑他，为此烦恼惊恐不已。”
济公和尚正色道：“你现在好了，要赶走贫僧的是你，要留下贫僧也是你。我和尚为了帮你收伏妖孽，一路奔波，从杭州灵隐寺赶来扬州，知县大人却如此对待贫僧。真是让贫僧伤心呀。”
说罢，济公和尚便作出伤心状，一下坐在地上便要哭了起来。
杨知县见此情形，连忙向济公和尚鞠躬了好几次，说道：“这都是小人的罪过，圣僧大慈大悲，救救小人全家吧。小人一定不会让圣僧白白辛苦，圣僧一路辛苦，就留在我府上用餐吧。如果不嫌弃，小人会圣僧赶制新的僧袍和僧帽，僧鞋给师父，来回的盘缠和收伏妖怪的报酬，小人一定都会奉上。”
济公和尚闻言，点了点头说好好好。
于是杨知县就让济公和尚进来了自己的院子里面。
杨知县把济公和尚带到了大厅之中，向妻子汪氏、女儿长姑介绍自己认识的这个和尚。
杨知县道了万福问济公和尚法号，如何称呼。
济公和尚回道：“贫僧法号道吉。”
“道吉师父，道吉师父要另外用斋菜吗还是？”
济公和尚说道：“和你们说的一样，不用另外准备了。佛陀当年让沙门弟子乞食，没有要求一定要用素的，佛弟子食素之风用梁武帝时所传，沿此风至今。”
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