王安士知道后，连忙叫家人给买了一口棺材，把张士芳的脑袋和腿装上，埋在了乱葬冈上。
这话休提，单说王安士打算要给李修缘还俗，然后让他好娶亲。
择了一个好日子，先叫人给国清寺的方丈送信。
李修缘本是当初国清寺许的跳墙的和尚。
书中交代一下：
跳墙和尚，又称记名和尚、寄名和尚或记名道士，是佛、道两教中的一种宗教仪式，指未正式出家和受戒的修行者，旨在消灾却病或避灾。
该仪式起源于过去，家长因小孩体弱或算命占卜认为“不好养活”或“克母”，便将孩子送到庙观认师父，成为记名弟子但不正式修行。
待结婚前三天举行“跳墙”仪式还俗，仪式包括剃头、叩拜、扫堂、跳板凳和跑出山门等象征性步骤。
这天老员外王安士同儿子王全送李修缘上国清寺去跳墙（记名），老员外王安士叫家人备上三匹马，把李修缘原就那身破僧衣带上，众家人也都骑马跟随。
刚一走出永宁村门口，道济和尚一施展验法，他这匹马就先跑了。
道济和尚来到一座树林子，翻身下马，把文生公子的衣裳都脱了去，仍旧把自己僧衣穿好，用手一指，把马拴在树上，用影身法，把马影藏了起来。
道济和尚刚要往前走，只见那边来了五六个穷和尚，说：“咱们快些走，晚了可就赶不上了。
今天董员外的外甥女，刘百万的女儿刘素素，斋僧布道，每人给二百钱，每人给一个馒头。
这位姑娘原本许配李节度之子李修缘，哪知李修缘由十八岁走了，不知去向，姑娘就住在舅舅家。董员外要给姑娘另找婆家，姑娘说：
‘忠臣不侍二主，烈女不嫁二夫，至死不二。’
这位姑娘大才，咱们天台县的绅衿富户，都惦记说这位姑娘，董员外也逼着，叫姑娘不必等李修缘，另给找婆家。
姑娘没法了，出了一个对子，说谁要对上，就把姑娘给谁。
姑娘这是难人，所以咱们台州府的举监生员都对不上，碰钉子碰多了。
姑娘最好行善，咱们去领馒头钱去。”
济公禅师听见这些言语，知道他们说的那个姑娘就是自己那个未过门的妻子刘素素，济公禅师便赶过去说：“辛苦辛苦，咱们一同走。”
众和尚一看这个情形，就说：“你也是去领馒头上董家庄么？”
济公禅师说：“可不是么。”
说着话，眼前不远，出了这树林子，就是董家庄。
一进村口，路北大门，门口高搭席棚，众僧人来到门首一看，有管家放钱放馒头。
济公禅师就说：“我们一共七个和尚，给七个馒头，一吊四百钱，都交给我吧，我再分给他们。”
管家就拿了七个馒头，都有一斤重一个，一吊四百钱，交给了济公禅师。
济公禅师拿着就说：“馒头你们自己拿着，钱到那边慢慢分去。”
说着话，一瞧门内摆着一张桌子，上面有笔墨砚，押着一条对子，是十一个字，都有宝盖。
写的是：
“寄寓客家，牢守寒窗空寂寞。”
道济和尚就问：“这条对子是干什么的？”
管家说：“这是我们姑娘出的，我们员外说了，要有老头给对上下联，认一门干亲。
要有僧道给对上，我们员外给修庙，要是文生公子给对上，只要年岁相当，情愿把姑娘许配他。
这个对子把我们本地念书人难住多了。”
济公禅师说：“我给你对个下联行不行？”
管家说：“你能有这个才学，能配上下联，我们员外给你准修一座庙。”
道济和尚拿起笔来就写，写完了，管家拿进去，叫婆子交给姑娘刘素素。
姑娘刘素素一看，连声赞美，真乃奇文妙文绝文。
本来这条对子是不好对，他这上联十一字都用宝盖，再说姑娘这条对子就说有终身之事。
父母双亡，在舅舅家住着，就算寄寓客家一般，牢守寒窗空寂寞，说的是自己孤身一人，独坐香闺心中寂寞，何时是出头之日。
要得下联，还得意思对。
十一字，字也得一个样。
或是全是乱绞丝，或是三点水，或是口字旁，或是单力人，双力人，或用言字旁，全得言字。
而济公禅师对的下联，全是走之旁写的，乃是：
“远避迷途，退还莲迳返逍遥。”
这十一个字的意思是说：这位刘素素姑娘自落身以来，就是胎里素，一点荤腥都不吃。
其实这个刘素素的前身本是一位莲花罗汉一转，当初降龙罗汉追捕下凡的青牛精和白鼠精的时候，莲花罗汉也跟着降龙罗汉一起追捕那两个妖精，打斗之下，降龙罗汉投胎到李茂春妻子的腹中，而莲花罗汉则错投了女胎。
今天济公禅师来对这对子，是暗渡他未过门的妻子。
远避迷途，言是人生在世上，如同大梦一场，仿佛在迷途之内，远避迷途，即是要躲开迷途之意。
退还莲径返逍遥，是不如出家倒逍遥自在。
姑娘刘素素一看，连声称赞说：
“快把这个人叫进来，我要见见。”
家人说：“是一个穷和尚。”
姑娘刘素素于是说：“无论是僧是道，我要看。”
家人到外面找那个和尚，但是已经踪迹不见。
道济和尚拿着一吊四百钱，施展验法走了。
这六个和尚一展眼，没留神，看见和尚没踪了，这六个和尚紧紧就追。
刚追出村口，一瞧，济公禅师正坐在地下挑钱呢，自言自语说：“这个是小钱，这二百不够数。”
这六个和尚一瞧，气往上撞，大家过来围上济公禅师就打。不知后事如何，且看下章节分解。
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