他的声音充满了慈悲和智慧，仿佛能够穿透时空，揭示出生命最深层的秘密。
佛陀说毕，接着缓缓告诫诸子：
“由于听闻过去六佛圣号之功德，你们今生有此福报，与佛陀同为释迦族人；你们的宿世善根深厚，因此得以在这一世与佛结缘。
但你们必须明白，业障虽深，却非不可逾越。修行之路漫长而艰难，但只要心存善念，勤修觉悟智慧之法，终将能够洗净罪障，达到解脱之境。”
又因过去世，坚执邪见之恶业，众人见佛相好，你们却见恶相婆罗门。现在你们可以称念过去六佛名号、日月德长者名号、我释迦牟尼佛名号、未来弥勒佛名号；
接下来向诸佛、大德诸僧，恭敬礼拜，发露忏悔过去世邪见之罪业！’
五百释迦族弟子止住泪水，哽咽着依教奉行。
方净心忏悔毕，五百双泪眼掩映中，哪儿还有色灰貌丑的老婆罗门，而是见到金光晃耀的佛陀，威德相好，三十二相具足，八十种好不缺！
‘我们眼中的佛陀，拥有三十二种庄严相貌和八十种美好特征，他的身上散发着无量的光明，如同璀璨的星辰，照亮了整个宇宙！’
在场的五百名弟子，心中充满了欢欣鼓舞。他们的声音刚刚落下，五百人便同时证得了初果罗汉的境界；
他们齐声恳求佛陀的哀悯与摄受，希望出家修行，受持具足戒。
在佛陀的慈悲加持下，他们立刻身证四果罗汉，具足了三眼六通八解脱的神通力。他们念诵佛号，功德无量，所获福报不可思议！
然而，在这喜悦与奇迹的背后，人们不禁会问：
为何人类看不见佛？这是一个深奥而复杂的问题。佛的慈悲无量，发愿度脱一切众生，然而为何众生却看不见佛的存在呢？
这并不是因为佛不慈悲，而是因为人类众生的心灵，被各种污垢所污染，所见所闻都是不清净的。
他们的心念被自己的贪嗔痴等污垢所障碍，导致心灵感应的能力和神通丧失。
就像是一面镜子，被尘埃覆盖，无法映照出真实的影象，失去了镜子能观照自身的功能。
人们的心灵被无明、烦恼、业障所蒙蔽，无法洞悉真理，无法见到佛的真身。
一个人如果沉迷于世俗的名利财色，他的心灵就会被这些虚幻的追求所占据，无法看到佛的慈悲与智慧。
一个人如果被愤怒和仇恨所控制，他的心灵就会被这些负面情绪所污染，无法感受到佛的宽容与和平。
再如，一个人如果被愚痴和无知所束缚，他的心灵就会被这些无知的黑暗所笼罩，无法理解佛的教诲与启示，见到光明与美好同在。
因此，要想见到佛，首先需要净化自己的心灵，去除内心潜藏的污垢。通过修行，培养慈悲与智慧，减少贪嗔痴。
放下个人狭隘的认知和执着，才能逐渐恢复心灵感应的能力，最终见到佛的真身，体验到佛的无量光明，智慧和喜悦。
让我们深入探讨五百罗汉的传奇故事，他们遵循着父亲的智慧教诲，在自己的生命临终之际，虔诚地念佛，以求得心灵的安宁和超脱。
他们的心中充满了对觉悟智慧的信心和对父亲的孝顺。因为他们在最后的时刻，他们持续不断地念佛。
最终，他们的诚心感动了天神，得以升天享受天界的福报。在天界，他们享受着无尽的快乐和宁静，生活在一个充满光明和美好的世界里。
然而，好景不长，天界的福报并非永恒。当他们的福报享尽之后，由于前世的业力未尽，他们再次堕入了地狱。
地狱是一个充满痛苦和折磨的地方，五百罗汉在地狱中遭受着各种苦难，他们的身心都受到了极大的煎熬。
在地狱的苦难中，他们想起父亲的教诲。他们再次开始念佛，希望凭借自己的虔诚和源头本真的力量，能够脱离地狱的苦海。
他们的坚持和努力最终感动了守护灵，指引他们如何通过念佛来净化自己的业障。
在护法神的慈悲和指引下，五百罗汉得以投生人道。
然而，他们转世为人后，却发现自己处于一个贫穷和下贱的境地，无法接触到灵性成长进化的智慧。
他们生活在社会的底层，饱受生活的艰辛和不公，但他们的潜意识，仍然存有父亲曾教导他们念佛修福修慧的教诲。
经过无数世的轮回和修行，他们终于业报尽除，得以遇佛，听闻到宇宙诸法实相的真理，及真正的灵性进化成长的方法。
在这一世，他们有幸听到了灵性进化成长的教育，开始认真修行，最终他们通过不懈的努力，达到了阿罗汉的圣人境界。
阿罗汉已经认知到宇宙一的法则，破迷开悟，转凡成圣。他们知道一切法无所有，毕竟空不可得！
不再将物质世界的虚幻假象，当成是真实的存在，他们已经看破放下一切内心的执着，超越了生死轮回，不再受到欲界、色界、无色界，这三界五欲六尘及财色名利的束缚。
五百罗汉进入了四圣法界，这是一个只有圣者才能达到的境界。在这里，他们不再受到轮回之报的影响，享受着永恒的宁静和智慧。
他们的故事成为了后世修行者的典范，激励着无数人通过念佛和修行，追求精神上的解脱和超越。
这个故事告诉我们，转生天道的原因是勤行十善，孝养父母，行布施，作大福田；
皈依正法，信果，斋僧（设食以供僧众）供佛（设看花、果蔬供养佛陀），修塔造庵，读诵大乘，庄严佛像等。
横跨三界，进入四圣法界，是为了能够亲见佛陀，更好的完成灵性进化的修学课程。
然而，见佛并非仅是肉眼所见，而是要深入地忆念佛陀，念佛不仅仅是口头上念诵佛的名号。
更重要的是要心中深刻地忆念，佛陀的清净功德，慈悲喜舍，利益一切苦难众生的广阔心量和德行。
不仅仅是外在的庄严，更是内在的纯净与智慧，慈悲与大爱。
要常常反思自己的身、口、意三业，是否能够像佛陀一样，达到清净庄严的境界？像佛一样，一切行事和目的，都是为了利益苦难的众生？
（欲知后事如何？请看下章分解）
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