“只有他想着重新书写规则，而不是顺着时代的风气随波逐流。”
李恩凡伸出手，给众人讲述了隋朝杨坚是怎样对待的那些割据势力。
“隋朝的隋文帝杨坚也同样是如此，在俘虏了陈叔宝之后，也并没有对他怎么样。”
“隋文帝在长安修治宅邸，礼遇甚厚。入隋以后，陈叔宝也是经常沉湎酒色，醉生梦死。”
“仁寿四年（604年）十一月壬子在洛阳病死，终年52岁，追赠大将军、长城县公，谥号炀，葬于洛阳邙山。”
“这就是为何这些皇帝非常厉害的原因。”
“他们想着的，从来不是顺着时代的风气，也并不是顺着自己的喜好。”
“他们总是会想着，重立规则，让中原稳定下来。”
拿起茶杯，李恩凡轻抿了一口，随后又继续说道：
“柴荣你们知道吧？后周的第二位皇帝，现在还有人吹他多么的英明神武。”
“但之前我们说过，柴荣做过屠城这种事！”
“可能又会有人反驳说，五代十国那个时期，屠城多正常。”
“但为何赵匡胤没做过屠城这种事呢？”
“曹操做过屠城之事就骂？柴荣做过屠城之事就夸？天底下哪有这样的道理？”
“柴荣被称为五代第一明君。”
“但想一想，为何称他是五代第一明君，却称呼赵匡胤为宋太祖？”
“当做出了这种事的时候，不管你是为了震慑反抗的势力还是出于其他的原因。”
“那就已经落了下成。”
“因为细数历史上所有终结混乱和战乱时期的开国皇帝，他们都是想着如何重立规则和规矩。”
“而不是想着顺着时代的风气去随波逐流。”
随后，李恩凡开始讲起了清朝的最后一位皇帝溥仪。
“而清朝的末代皇帝溥仪，最后能够善终的原因，和上面是差不多的。”
“因为要证明，我们的制度，是比前面所有制度先进的，积极的，进步的。”
“如果直接杀了，那多简单，谁都可以这样做。”
“封建王朝可以这样做，军阀可以这样做，民国同样也可以这样做！”
“但如何这样做了，那和前面的制度有什么区别？”
“学过红色思想的应该知道，红色思想最令人震撼的，就是把“鬼”变成了“人”。”
“在封建时期的王朝，还有封建残余的民国，那时候中原大地上还有着很多的“鬼”。”
“那些人活的就像“鬼”一样，四处飘荡着，游荡着。”
“麻木的和“鬼”没有任何的区别。”
“而红色思想就是把这些“鬼”，变成了“人”。”
“而变成了“人”，那也就证明了，红色思想是正确的，适合时代发展的，也是适合中原大地的。”
话音落下，李恩凡感慨了一声说道：
“最后，清朝末代皇帝溥仪，这个封建时期最大的地主，最大的反动势力，也是最顽固的反动派。”
“竟然真的被改造了，成了底层的一份子。”
听到这，众人也都是内心非常的感慨，因为他们之前在看到这个事情的时候，还没觉得有什么不同。
但今天这么一说，众人才发现，原来改造末代皇帝，背后还有这么大的政治原因。
“还有许多的敌对将军也都是如此。”
“在俘虏这些将军的时候，就有人提议，直接把这些人杀了算了。”
“但被人一力阻止。”
“在会上，那人就提出，红色思想和历史上制度最大的不同，就是我们是先进的，进步的。”
“那要如何体现出这种先进和进步？”
“靠说？如果靠说就能让人知道这一点，那佛教和道教是最能说的，因为他们就靠这个挣钱。”
“所以，就要把这些这顽固的反动势力积极的改造，让他们认识到自己的落后与反动。”
“并且，还要让他们认识到自己是底层的一份子，而不是什么人上人的地主阶级和压迫阶级。”
“那些人总认为这个世界上许多的事情都是理所当然的。”
“而红色思想就是让他们认识到，这个世界并不是如此！从来如此的事情，也是不对的！”
“而当时改造末代皇帝溥仪就是最让上层重视的一点。”
“因为他本人就代表着很多的事情。”
李恩凡神色严肃，语气非常郑重的继续说道：
“靠杀，确实能短暂的解决问题，把所有的反动势力全部屠杀就行了。”
“但这和封建势力有区别吗？封建势力还知道要善待末代皇帝。”
“如果真就这么直接杀了，那连封建势力都不如。”
“而屠杀所有反对的势力，那和民国的白色又有什么区别呢？因为他们也就是靠杀来稳定局势。”
“红色思想，为何在那几十年会引得全世界那么多人的向往？”
“为何建国之后，全世界诸多的华人都迫不及待的回到祖国？”
“因为他们都知道，红色是先进的，积极的，进步的。”
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