更何况，陆幼薇也只是在“女性议题”这一点上与孟遇安契合而已，孟遇安还有很多需要共鸣的地方，陆幼薇是没有的。
【贺令昌】
抛却愚忠这一点，贺令昌在作者眼中是完美的，在孟遇安眼中几乎也是。
其实“完美”的标准有很多种，譬如作者觉得郭靖乔峰那样的人也算某种程度的完美，尽管他们都有缺点。
贺令昌虽是小说虚构人物，但最不切实际之处，就在于他是没有大男子主义的。
这当然是女性作者赋予他的。
作为一个封建世家里唯一的男性继承人，还是一个武德世家出身的武人，贺令昌竟然不大男子主义。
他没有因为孟遇安是女性，就看不起她，一样愿意赞美她的豪迈和勇敢；
他在贺令娴怀孕回到贺家后，满口说的都是“贺家有后了”，开心得就像自己有后代了；
孟遇安嫁给他后，他也没有想要强迫怎么样，也没有因为爱而不得导致心理扭曲变态，对孟遇安是完全的尊重。
上面的这些事，绝大多数现代男性都是做不到的，但是作者让贺令昌很自然地做出来了。
而贺令昌与孟遇安契合的地方，是这二人共同的浩然正气。
在贺令昌弥留之际，曾用“泛爱众”和“浩然之气”形容过孟遇安——在这一点上，没有人比贺令昌更懂孟遇安。
孟遇安是有英雄情结的。如果能有一个正义且宏大的理由让她牺牲，她不介意随时慷慨赴死。
这种心态不是每个人都能理解。
陆幼薇只会心疼她，劝她多想想自己，骂她怎么那么傻；顾修之也会劝她多想想自己，但在心疼中还是会支持她的决定。
只有贺令昌，会给孟遇安竖起大拇指，外加一句“好样的”。
因为他自己也是这样的人。
但与陆幼薇一样可惜的是，贺令昌也只有这方面和孟遇安是有共鸣的。
【顾修之】
陆幼薇和贺令昌各自映射了孟遇安人格的一部分，而顾修之，则是孟遇安人格的全方位映射。
甚至可以说，顾修之就是男版孟遇安。
刚才说孟遇安有英雄情结，顾修之当然也有——这就是顾修之屡次三番置生死于度外的原因。
不细想不知道，一细想才发觉：顾修之是付出了多大的努力和代价，才争得孟遇安一席并肩的啊。
庐江顾家偷账本、从建业到襄阳千里传信、代孟遇安率军入荆作战、孤身去晋阳陷害谢凝之......
随便哪一件事，一旦出了一丁点纰漏，都够他死一万次了。
但顾修之做起来视若等闲，因为他爱孟遇安。
这种爱超越了男女之情，是信徒朝圣神明的爱，是对人生信仰的顶礼膜拜。
为了信仰，他可以付出一切。
慕容扶疏对孟遇安的爱是崇拜，其实顾修之某种意义上也是。
顾修之太“崇拜”孟遇安了，她身上那些闪闪发光的优秀品质，对他来说是致命吸引力。
这当然还是因为他自己也是这样的人。
但顾修之最厉害，也是最不切实际的一点，就是他没有丝毫的自卑和嫉妒，更没有因为孟遇安的光环而产生阴影。
孟遇安在孟顾的关系中，始终处于主导地位，但顾修之从来不觉得自己低她一等。
他自信却不自负，温柔却不卑微。
他是一个大女主的完美男性伴侣。
他可以居于下风、听她调遣，也可以和她携手并进、共渡难关，甚至可以偶尔站在上风包容她、关爱她、引导她。
不论哪一种情况，顾修之和孟遇安的相处都是自如且自洽的，没有丝毫那种“女强男弱”带来的别扭感。
现实中，这对于一个男性伴侣来说几乎是不可能的。
顾修之对孟遇安的爱，和孟宗主有很大关系。另一个孟遇安培养了他的能力，塑造了他的三观，健全了他的人格。
因此，顾修之虽然是封建土着，但也不能算是完全的土着。
陆幼薇和贺令昌有的时代局限性，顾修之是没有的，所以他是唯一一个走进孟遇安内心的人。
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