花木在他的画中更是千姿百态，盛开的花朵娇艳欲滴，每一片花瓣都像是用最细腻的丝绸裁剪而成，色彩斑斓，仿佛能闻到那阵阵花香，那香味如同无形的丝线，牵引着观者的嗅觉神经，将人们带入一个芬芳的世界。树木则苍劲有力，它们的枝干像是岁月留下的痕迹，记录着生命的坚韧与顽强，犹如老人的手臂，虽饱经风霜，却依然有力。枝叶在风中摇曳，像是在向人们展示它们的生机与活力，仿佛在诉说着大自然的生命之歌，它们在风中沙沙作响，像是在低声吟唱。在一幅花鸟画中，花朵的色彩鲜艳欲滴，花瓣的线条柔美细腻，花蕊的描绘精致入微，而旁边的树木枝干粗壮，树皮的纹理用粗糙的线条表现，树叶随风摆动的姿态通过线条的变化生动展现，整个画面充满了生机与活力，宛如一个生机勃勃的小世界。
鸟兽在他的画中也是活灵活现，飞鸟展翅欲飞，它们的翅膀像是天空中最美的弧线，承载着自由的梦想，如同天使的翅膀，美丽而神圣。走兽奔跑跳跃，它们的肌肉线条展现出力量之美，每一个动作都充满了生机与活力，仿佛下一秒就会从画中跃出，奔向属于它们的广袤天地。比如画中的雄鹰，翅膀展开的线条刚劲有力，羽毛的细节通过细腻的笔触展现，眼神犀利，仿佛在俯瞰大地，如同王者在巡视自己的领地；而奔跑的骏马，肌肉的线条起伏体现出其奔跑的力量，鬃毛随风飘动的姿态生动逼真，马蹄扬起的尘土都仿佛清晰可见，它们像是风的使者，在草原上疾驰。
吴道子在绘画艺术上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他刻意求新，勇于创作。他曾言：“众皆密于盼际，我则离披其点画，众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。”他不落俗套，大胆创新，把凹凸面、阴阳面，归纳成为不可再减的“线”，结合物体内在的运动，构成线条的组织规律，每一根线都符合造型传神的要求，充满韵律美，这种线是集前代之大成而又有所创造的，如同神奇的魔法丝线，编织出一个个精彩绝伦的画面。他的作品成为画师们所学习的楷模，绘画作品称为“吴家样”。唐人朱景玄评价他“天纵其能，独步当世，可齐踪于陆（探微）、顾（恺之）”，他就像一座高耸入云的山峰，让后来者仰望。
他还弘扬绘画艺术，悉心教授弟子，把自己高超的技艺传给下一代，使绘画艺术后继有人。据记载，他的弟子众多，其中较知名的有卢棱伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。他对弟子言传身教，不是让弟子们背诵口诀、研色等，就是让弟子们临摹他的画稿，或者依照他的吩咐去填染色彩。有时，他作壁画时只描一个大概，其余便让弟子来完成，在他的影响下，弟子们也在绘画领域各有建树，如同繁星围绕在明月周围，共同闪耀在绘画的天空。
吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴。宋代画家李公麟的朴素淡雅的“白描”，便是从吴道子“不以装背为妙，只以墨踪为之”的白画发展而来，白描成为我国绘画上的一种新体例，如同一条新开辟的艺术道路，为后来者指引方向。在他的遗迹湮没殆尽的今天，他仍被画坛所熟知，因为他创造了支配民间画坛一千多年来历史的画派——民间传统画派。唐朝以后的壁画，如元代永乐宫、明代法岗寺壁画等都有吴道子的影响，敦煌壁画也不乏吴派风貌的作品，他的艺术风格如同永不熄灭的火种，在历史的长河中不断传承。
吴道子一生主要从事宗教壁画的创作，题材丰富多样，如同一个装满奇珍异宝的宝库。据载，他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达三百余堵，奇踪怪状，无有雷同，每一幅壁画都是他艺术才华的结晶。其中尤以《地狱变相》闻名于世，这幅壁画仿佛是一扇通往恐怖与救赎的神秘之门。《东观余论》记吴道子在景云寺所画《地狱变相》时说：“视今寺刹所图，殊弗同。了无刀林、沸镬、牛头、阿房之像，而变状阴惨，使观者腋汗毛耸，不寒而栗。”画中虽无恐怖的直觉形象辅助“阴惨”，却有着比神灵鬼怪更能强烈地感动人心的力量，那力量如同无形的巨手，紧紧揪住观者的心。据景云寺的老僧玄纵说：“吴生（道子）画此地狱变成之后，都人咸观，皆惧罪修善，两市屠沽，鱼肉不售。”其艺术效果惊人，足见吴道子在佛画艺术上所取得的卓越成就。他画中的人物形象鲜明，真切感人，人体各部分比例精确，笔势圆转，衣服飘带如迎风飘扬，后人称这种风格“吴带当风”，敦煌的唐宋壁画中可见类似风格，其线描与晕染等技法也与吴道子风格相似，学者们认为敦煌壁画中的兰叶描与吴道子线描绝技也是一脉相承的，唐代流行的兰叶描所描勾的形态，外柔内刚，粗壮者挺拔有力，精细者委婉柔丽。在画史上评吴道子壁画是“人物有八面，生意活动。”“道子之画如塑然。”许多学者赞叹吴道子的画：“风云将逼人，鬼神若脱壁”，他的壁画就像有生命的雕塑，充满了生机与活力。
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