屈尊归来

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第106章 西逃青羊宫

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时光流转,唐玄宗李隆基的时代来临。这位曾经意气风发的帝王,在安史之乱的战火纷飞中,如一只惊弓之鸟,仓皇逃往成都。已届七旬的他,以太上皇的身份在成都居住了一年有余。他的心中,对儿子肃宗李亨擅自登位一事,自是郁闷不已。想当年,他也曾是雄姿英发,开创了“开元盛世”的辉煌,如今却落得个避难他乡的境地。大慈寺,这座由他亲自下令扩建,并邀请着名新罗僧人无相禅师规划扩建工程,还亲手书写匾额“大圣慈寺”悬于山门的寺院,成为了他在成都的行宫。在他居住的那段时间里,大慈寺或许是他心灵的慰藉之所,那宏伟的建筑、庄严的佛像,仿佛能暂时让他忘却尘世的烦恼。从唐中期跨越两宋近五百年的漫长岁月里,大慈寺一直是成都乃至整个巴蜀规模最大的寺院,这或许与喜好奢华的唐玄宗曾在此居住有着千丝万缕的联系。唐玄宗一生热衷修道,然而他却并未选择道观作为行宫。或许是当时的道观规模相对较小,难以容纳他的随行人员与皇家仪仗;又或许是道观往往位于城外郊区,交通不便,如玄中观,其位置已算城外郊区,周围恰似一幅田园画卷,虽有宁静之美,却不利于处理政务与日常起居。

岁月悠悠,百余年后,唐朝再次陷入动荡。唐僖宗李儇即位初期,乾符元年(公元 874 年),唐末大起义的烽火熊熊燃起。黄巢义军如汹涌的潮水,迅速蔓延,占领东都洛阳后,更是马不停蹄地向潼关进攻。那守关将领,竟如当年玄宗时期面对安史之乱时的守将一般,望风而逃。神策军中尉田令孜,被僖宗称为“阿父”的大宦官,眼见京师难保,便挟持着年仅十九岁的僖宗,带着皇子、嫔妃以及御林军数百骑,以出幸山南之名,仓皇出逃。这一幕,恰似当年唐玄宗的仓皇南奔,历史仿佛在这一刻重演。文武群臣大多还被蒙在鼓里,当黄巢义军攻入长安时,来不及逃离的宰相卢瑑、崔沆,仆射于琮,金吾大将军张直方等皆惨遭厄运,命丧黄泉。

唐僖宗一路颠沛流离,最终来到了成都。此时的成都,在唐朝一直享有行都南京的地位,前来任职的皆是中晚唐的重臣,如韦皋、武元衡、段文昌、白敏中、李德裕、高骈等。这里,相对富庶安宁,宛如乱世中的一片净土,成为了维系唐朝统治的重要后方基地。唐僖宗没有像唐玄宗那般选择大慈寺作为居所,而是住进了玄中观。至于其中缘由,如今已难以考证。或许是因为唐末的大慈寺太过兴旺繁华,人来人往,喧嚣嘈杂,不利于僖宗避难与处理政事;又或许是玄中观那相对安宁清幽的环境,更能让年轻的僖宗在这动荡的岁月里寻得一丝内心的平静。

僖宗在成都的四年时光里,玄中观见证了许多故事。当时成都城中官署举行全国选拔的士子科举考试,这座城市在特殊时期行使着京师职能。而玄中观内,僖宗的生活却颇为简单,他无暇打理扩建之事,只是在这方天地里,祈求着神灵的庇佑,期望能为大唐的命运寻得一线生机。陪伴在僖宗身边的,有着名道士杜光庭。杜光庭,宛如一位智慧的长者,他见证了僖宗的彷徨与无助。据杜光庭在《历代崇道记》中的记载,中和二年八月二十九日夜,僖宗诏帝房宗室李特立与道士李无为到玄中观“混元降生旧地”设醮,祈求太平。那一夜,玄中观内弥漫着神秘的气息。忽然,一道虹光如弹丸般大小,渐渐明亮增大,从殿基东南竹林中升起,跳跃着进入西南梅树下消失不见。众人在虹光没入之处挖地三尺,竟得一块砖,砖上花纹篆字,镌刻莹洁。仔细辨认,篆字恰好凑成一句谶语:“太上平中和灾”。这仿佛是上天给予的启示,在这迷信符咒谶语的背后,实则是年轻僖宗对大唐命运的深深焦虑。混元、太上皆寓意老君老子,中和灾自然指的是黄巢义军。皇帝在道观中诚心祈求,这一道虹光、一块砖,似乎成为了他心中的一丝希望之光。

九月一日,西川节度使侍中陈敬瑄顺着皇帝的心思上奏。他的话语,犹如一阵春风,吹进了僖宗的心田:“皇帝陛下‘深仁旁达于下土,至德升闻于上玄,符谶允臻,祯祥间出。降太上匡时之命,清中和寇孽之灾,乃示明文,爰形古篆。足表妖氛即殄,圣祚无疆,克知收复之期,便是清宁之日。’”僖宗听闻,自是龙颜大悦,对李特立、李无为和陈敬瑄大加封赐。又于二十一日下诏,这道诏书,宛如一道圣谕,开启了玄中观的新篇章:“太上玄元大帝与弟子文始先生讲真经于楼观之台,约后会于青羊之肆,便乘云驾,俱入流沙。仙记传闻,地图标载,自周昭至于此日,历数约二千余年,景像寂寥,基踪牢落。今因巡幸,灵贶昭彰,殊光跳跃于庭前,灵篆申明于树下。砖含古色,字验休祯,中和之灾害欲平,厚地之祯符乃现,足表玄穹降佑,圣祖垂祥,将歼大盗之兵戈,永耀中兴之事业。须传简册,兼示寰区。已付史官,备令编录,仍模勒文字,告示诸道及军前。其观可改号为‘青羊宫’,仍置殿堂屋宇。侧近属观田地,约有两顷,近来散属黎氓,多植葱蒜,清虚之地,难使熏蒸。已赐钱二百贯,便令收赎,仍给公验,永归靖庐。”从此,玄中观正式更名为青羊宫,这一名字背后,蕴含着深厚的道教文化底蕴与皇家的尊崇。

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