昏暗的旧屋里，诡异的神像，照得“祈大川”脸冒青光。
它对呆站着纹丝不动的游邦潮喝道，“跪下！”
游邦潮顿时跪在了神像面前。
“祈大川”又喝道，“诚心对神像祈祷！”
游邦潮此时已经被洗脑，“祈大川”什么，他就做什么，开始在心里对“祈大川”祈祷。
“祈大川”眼神一动，感应到冥冥之中，有条细如薄丝的信仰线凭空产生，与神像连接一起，精纯的愿力涌入神像当郑
“祈大川”现在元神尚未归位，只能透过神像来收集信众的愿力，而不能神魂直接接收。
神像或者神牌，神职，以及神魂，是东方成神三要素。
神魂是神只的核心，没有了神魂就等于没有了意识。
神职是神只的本质，没有神职的神只根本就不是神只，只能是伪神，无法吸收信仰，转化神力，回馈信众，也无法发挥神只的妙用！
而神像则是神只的道行于世界的基石，神像所在，即是神只的神域所在。
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“祈大川”的神魂探入了神像之中，感受到游邦潮虔诚的愿力，精神为之一振，一种飘飘欲仙的感觉顿时产生。
愿力或者信念之力，或者香火，对神只来就是毒药，是力量之源，也是无法摆脱的魔瘾！
多少年了！有多少年了！它再没有感受到这种感觉了！
一时间，“祈大川”心里感慨万分，全力吸收起游邦潮提供的愿力。
信仰通道中，游邦潮不断祈祷，信念之力不断朝着“祈大川”的神像涌去。
“祈大川”毫无节制地吸收着，信念之力进去“祈大川”的神魂深处，被它残留的神职符箓转化，化为一丝丝微弱的神力，填补在它残破不堪的神魂上。
一丝暖洋洋的感觉从神魂中产生，让“祈大川”不由舒服地一呻吟。
不过这时，在它毫无节制的吸收下，游邦潮的脸却变得惨白一片，引动了之前的伤势，控制不住地闷哼一声，嘴角流出几道血丝。
愿力虽好，但是每个人每产生的愿力或者信念之力，都是有限的。
过犹不及！
如果祈祷过度了，就有可能伤及本源，甚至信念枯竭而死。
“祈大川”只给游邦潮下了命令，让他对着它的神像祈祷。
所以完全服从它的命令的游邦潮虔诚祈祷个不停。
如果祈祷的对象是个假神伪神也就罢了，最多口干舌燥而已。
偏偏他祈祷的对象是五百年前师教通神一脉的弟子，在被张师逐出师门后，能够以一己之力，裹挟百姓为自己立祠建庙，强迫信仰，凝练出自己的神职的存在。
虽然它的神庙被毁，神魂身受重伤，但是它五百年前凝练出来的神职还在。
神职，神魂，神像都有，只是没有元神合一，开辟神域而已，但某种程度上来，“祈大川”也是一个神只了。
虽然在正统的修道高人来看，“祈大川”不过是一个野神，毛神，用淫祀来形容并不过分。
但都不妨碍“祈大川”吸收信念之力。
正统的神只由于信众广泛，所以吸收的信众念力都有节制，而一般的山野毛神，由于信仰的人数不多，正常供奉的念力很难满足祂们修炼，所以往往会竭泽而渔，大肆吸收信众的愿力，这就容易导致了信众萎靡不振。
反过来，萎靡不振的信众又无法有效地为信奉的神只扩充信仰，这又形成了恶性循环。
人越少，神只对信众的剥削就越大，剥削越大，导致的信众会越来越少！
不断恶心循环下去！
直至信众提供的愿力都无法满足神只了，这些恶神甚至会要求提供血食，用人命人魂来供养己身。
但这往往会招致反噬，会引来修士界正道人士的讨伐或者朝廷的清理。
在某种程度，吸收信众愿力的多少，可以作为区分正神和恶神，正祀和淫祀的区别。
“祈大川”虽然是个毛神野神，但也是师教通神一脉出身，对这些事情并不陌生。
而且，它现在还没有开辟神域，供养鬼兵，对愿力的需求并没有那么大，暂时不用像五百年那样，大肆盘剥自己的信众来供养己身。
之所以现在毫无节制地吸收游邦潮的愿力，是因为它五百年没有吸收到愿力了，一时陶醉其郑
好在游邦潮的闷哼惊醒了“祈大川”，“祈大川”从愿力中回过神来，才发现游邦潮快被它“吸”得油尽灯枯了。
这怎么行？游邦潮是它钦定的代理人，怎么能窝囊死在这里！“祈大川”赶紧掐断了游邦潮的信仰通道，不再继续吸收他的愿力。
但为时晚矣，信念的枯竭，加上之前的伤势，让游邦潮轰然倒下，脸色苍白如纸，嘴唇却还在无声祈祷。
不能这样下去！“祈大川”顿时下了个决定。
它仰张开嘴巴，一股恶臭的白气吐出，将它和游邦潮包围起来。
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