艺术虽是起源于生活，但生活的恶趣性，却是远远高于艺术。
比如这场离奇荒诞的庭审现场，可以说，除了不远万里赶来的大律师戴雪正在一本正经的办案，再加上李经方正在泰然自若的应诉外。
法庭里的其余闲杂人等，都是抱着看看笑话，最好还能跟着再讹一笔的想法。
戴雪以其资深的职业素养，先是向法庭简要的陈述了一下整个案情的来龙去脉。
听他条理清晰的娓娓道来后，咱们不难发现，这个教案其实本身就是一件很简单的事儿，甚至可以说是一个天大的误会：
“原本，是我们基督教的两名好心修女受到监护人的委托，将染病的孩童带回教堂医治，只是在回程途中，偶遇了孩子的亲戚们。
那孩子的亲戚纯粹是胡搅蛮缠，还不等两个修女开口分辩，他们冲上前来就大骂她们是洋婆子，是诱拐儿童，十恶不赦的强盗。
期间，还一直煽动围观百姓，说什么“光天化日之下，诱拐儿童，这天底下，还有王法吗，还有法律吗？！”等等诸如此类，蛊惑人心的话术。
随后，这群蛮不讲理的民众，一哄而上，将两名可怜的修女扭送到了保甲局去，在这其间，还对她们拳脚相加，致使保甲局的官员见到浑身是血的受害者，吓得根本不敢接手。
他们像踢皮球一样，将一群人又踢到了县衙里去，等候公审。
如果不是一名德高望重的法国传教士听到消息，马不停蹄地赶到县署去申请保释，这两名无辜的女性恐怕就要蒙难于此。
当然，至于传教士如何将修女们保释出来的，这件事，你们可以自行询问涉案的官员，那位传教士是花了多少银子，托了多少关系，才喂饱这群贪得无厌的清国官僚。”
说到这里，戴雪用食指推了推因皱眉而向下滑落的镜框，下意识的，他的声调尖细了不少，言语间充满了对清国官员的极度不满和满腹怨言。
“这场闹剧进展到这里，我们原本以为就这样草草收场了，孰料。
两日后，当地一名农妇听信教堂要拐卖儿童的谣言，便向教堂索要她那重病缠身的孩子。
我国的传教士本着爱与救赎的信念，以幼童还需诊治为由，好言婉拒了农妇。
按你们国家的俗语来说，就是我们的好心，被他们当作了驴肝肺，这位农妇回去后，不但不阐述事实，反而还向街坊四邻散播谣言。
说教堂的人抢了她的孩子，又拒不归还给她，并且还要将孩子拐卖到国外，要对孩子挖眼剖心，当做药材食用。
这些不可思议的话一出口，后面的事，想必在座的各位公使大人也都知道了，我就不在这里过多赘述。”
戴雪一边说，一边将手头上写满潦草字母的一张张纸页，搁到一旁。
“法官大人，基本案情陈述完后，我作为控方的代理律师，针对此案，我要向法院提出对大清国的三点控诉。”
在得到大法官的点头示意后，戴雪又将一摞纸页抱到自己胸前的证人桌上，提纲挈领地指出了大清官僚在此案中犯下的“种种罪行”：
“第一，作为一个主权国家的地方官员，他们有义务和责任，要教化愚民，开导百姓。
既然大清政府都同意我国的传教士在各地建堂布道，为何每当我们合理合规的开展宣教行善的活动时，当地民众对我们的敌对情绪如此之大。
轻则打骂，重则围攻，这一点，明显违背了在此之前，两国之间友好签署的国际条约。
第二，当教案一事发生后，清国的地方执法机构，在执法过程中，见人就捉，逢人就殴，简直就是不分青红皂白。
在没有任何证据支撑的情况下，他们将我国国民非法拘禁，并企图进行刑讯逼供。
而当真相暴露后，他们非但不向受害人道歉，反而口口声声对受害人称，他们就是法律，就是王法，他们要是说谁犯法，谁，就是犯法了。
在这里，我想问问李大人，难道大清就没有出台相关的律法条文吗？难道地方上的官吏都是各自为政，头上顶的，也都不是同一片蓝天吗？！”
他削瘦的两肩，因为剧烈呼吸带来的大幅起伏，而显得有些微微耸动，再配上他那顶卷曲假发，整个人看起来有些滑稽搞笑。
“好了，我们接着再说说第三点。当教堂受袭，我们的修士修女受到人身攻击时，大清政府表现出来的应急处置，更是荒唐至极，让人大跌眼镜。
首先，第一批赶到现场的地方官兵，非但不用武力驱散人群，反而两手叉腰，对眼前的人间惨景置若罔闻，他们杵在那里，像个没事人一样。
甚至，我还听说有些兵痞，当场脱下了兵服，跟暴民们一同加入到了对教堂烧杀抢掠的卑劣行径中去。
随后，当刘坤一大人终于派出水师舰队前来收场时，舰队却没有按照国际条例，向闹事人群投弹驱散，以保护我国国民的生命安全。
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