“其实围绕着南北二宫还有许多苑囿和游观，以供天子游乐。为此，少府还专门在这北宫之中设钩盾署，管理洛阳城所有的皇家苑囿和游观。现任钩盾令池垣，与老夫有些交情，等哪日空闲，我介绍与你认识。”
吴咏从云台殿出来后，程璜没有多问一句，便带着吴咏重新回到崇德殿，却发现这时天子刘宏已经离开了，招来一个侍从问询后，才知道天子去了华光殿听帝师讲经。于是程璜又带着吴咏，向华光殿赶去。
“华光殿在皇宫外步广里的芳林园中，咱们出宫后乘车即可。”
马车中，程璜又给吴咏科普了一下皇家苑囿的知识。之后见吴咏一直心不在焉，便再也忍不住心中的好奇，开口问道：“皇太后与你说了些什么？”
吴咏回过神来，他自然不敢将实话说出来，于是半真半假道：“侄孙在宛城认识一个名叫窦琼英的道姑，今日方从皇太后口中得知，此人乃是她的姑姑。”
“窦琼英？”程璜楞了一下，然后叹口气道：“怪不得皇太后要送你到门口，原来是她的缘故，此女应该是皇太后为数不多的在世亲人了。”
随即他又警告吴咏道：“以后勿要与皇太后走的太近，否则没你的好果子吃。”
吴咏点点头，他自然明白其中的厉害，现在最得势的几个宦官都是因铲除窦氏而受到天子亲近，连当今天子都不待见的人，他这个刚当选的天子侍读又如何会触这个霉头。
其实在云台殿时，窦太后在看到窦氏的传承信物，又听到窦琼英的消息后，终于选择相信了吴咏。尤其是在听到吴咏偷偷摸摸安排流民去比景县照顾窦氏遗留下来的女眷时，她真是无比激动，对吴咏是打心里感谢。
不过她也知道自身如今的处境，并没有给吴咏太多的口头承诺，只说会找机会报答吴咏。
当然吴咏没敢告诉她窦辅的事情，担心她激动之下，又做出不理智的举动来。
如今想来，自己的做法完全正确，从窦太后送他出门这一举动就可以看出，即使经过过大变，她还是那个情感比较感性冲动的女子。
两人在车中谈话，不知不觉话题到了帝师讲经上面。吴咏作为天子侍读，对帝师有极大的好奇，因此忍不住开口问道：“外祖父，这帝师是何人？”
程璜笑道：“当今天子的帝师有三人，分别是光禄勋杨赐，尚书令刘宽，太仆张济。”
原来在建宁元年时候，太傅陈蕃因为窦武之事，被下狱而死，当时年幼的天子刘宏想学习儒术，于是下诏给继任的太傅胡广及三公，要求他们挑选精通《欧阳尚书》和《桓君大小太常章句》而素有盛名的人来教授自己。
三公因此举荐杨赐，而杨赐又推荐了刘宽和张济，于是三人便在华光殿中轮流侍讲，以教授天子。
接着，程璜又为吴咏讲解了一下三位帝师的来历。
杨赐出身"弘农杨氏"，少年时便传承家学，研习儒术，更是师从太尉桓焉而习得《桓君大小太常章句》，常隐居教授弟子，因此门生故吏遍满朝行。
刘宽为汉高祖刘邦的十五世孙，他的父亲刘崎，于汉顺帝时曾任司徒。刘宽少年时研习《欧阳尚书》、《京氏易》，尤其擅长《韩诗外传》。在观星、占卜、算术、历象等方面，都深得其师的学识，号称“通儒(学识渊博的儒者)“。
张济，汝南郡细阳县人，家传儒学。其曾祖父张酺少时从先祖父张充习《尚书》，师事名儒桓荣，锐意进取，毫不松懈。永平九年，张酺奉命教授四姓小侯（外戚樊﹑郭﹑阴﹑马四姓的子弟）《尚书》，又多次在御前讲授，因此细阳张氏是被天下认可的经学世家。
吴咏听罢，不禁有些欣喜，张济其人，他不熟悉，不过杨赐和刘宽在后世可都是鼎鼎大名的人物。
刘宽的事迹有很多，最有名的便是宽宏不校的典故。
说的是刘宽一次外出，一位丢了牛的人，就在刘宽车中找到一头牛，说这是他的。刘宽不作辩解，下车步行回家。
不久，认牛的人找到了自己失去的牛而把刘宽的牛送还给他，并磕头谢罪说："我愧对长者，愿意接受您的处罚。"
刘宽说:"东西有类似的，事情容许有失误，麻烦你送回来了，可以拿什么来感谢你呢?"
他这种宽宏大量不与人计较的精神令时人都非常敬佩。后世更是留存有蔡邕、桓麟等人为其撰的石碑，这些都是明证。尤其是还牛堡刘氏神轴，画着自二世祖刘仕以下十七世十九排七百零九位先祖画像，为后世国内罕见的文物珍品。
杨赐更不用说了，门生故吏遍满朝行，连曹操、何进都是其门生，及至去世时，公卿以下都参加了他的葬礼，可见其影响有多大。
如今吴咏能以天子侍读的身份，拜三人为师，可是别人做梦都想不到的美事。别的不提，就说以后的汉末乱世，冠以杨赐门生的身份，决定能混得开。
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