而伏生传下的二十八篇，因为是以汉隶书写，区别于当时的古文《尚书》，故称《今文尚书》。
后来孔安国将《古文尚书》读后献于皇家，因未列于学官，《古文尚书》一直未能流布民间。
这也是吴咏不敢轻易回答杨赐问题的原因，因此，他思索一阵，才装作有些尴尬地挠挠头道：“天子当面，小子不敢妄言！这是小子在太虚仙境中无意之中听得。”
接着，吴咏便将全文口述一遍，“王监桀迹，闻前文人之‘恭’、‘明德’。王若曰:厚父！我闻禹川，乃降之民，建夏邦……”
其实《厚父》是商汤嫡长孙太甲与贤人厚父的问答。全文虽只有短短数百字，但内容丰富，文辞典雅，富于哲理。
这也是吴咏在家读《尚书》时，无意中回忆起的一篇。
后世的时候，每批《清华大学藏战国竹简》面世，可都是带来极大的轰动，吴咏也曾拜读过，对其印象最深的就是证实传世两千多年的《古文尚书》确系"伪书"，是后人编撰的，而不是先秦时期的典籍。
杨赐在吴咏开口时，便已经准备好了毛笔和空白竹简，等吴咏口述完，他直勾勾地看着誊录好的文字，久久无语。
此时刘宏也忍不住心中好奇，从上首位置走到杨赐身边，学着他的模样，盯着矮案上的竹简，仔细观看。
吴咏看着他们这样，不禁有些无聊，便观察起华光殿内的建筑来。
也不知过了多久，杨赐回过神来，看到天子在身边，急忙告罪。
刘宏摆摆手，示意他无须在意，然后开口问道：“杨师何故如此，只是一卷篇章而已！”
杨赐摇摇头，“此篇章颇似《尚书》，老臣遍读古今文《尚书》，其内容早已熟记于心，并无篇，因此老臣怀疑此篇应为《尚书》佚篇。”
“杨师此言当真？”刘宏此时也被镇住了，他可比吴咏清楚这《尚书》佚篇的价值。
时下很多经学世家，都以二十八篇《今文尚书》传家，若是听到突然多出一篇《尚书》来，天下都要为之震动了。
因此他看向吴咏的眼神极其诡异，让吴咏莫名其妙打了个冷颤。
“应该错不了，老臣记得《孟子·梁惠王下》中有此篇的引入！”杨赐此时也十分激动，这可是一件足以能改变儒学状态的大事件啊！
随后他又想到什么，紧张地问吴咏道：“除了此篇，你可还听到其他篇章？”
吴咏想了想，后世清华简能确定下来的《尚书》佚篇只有三个，分别是《保训》、《厚父》和《封许之命》，也是巧了，他竟然都能记得内容。
因此，吴咏本着要来就来次大的，一篇不如三篇影响大的原则，开口道：“杨师既问，不敢隐瞒，小子还记得两篇，其中一篇还遗忘了一些文字，之后便不知道怎么无论如何也听不进去了。”
“大善！”杨赐听到吴咏还记得两篇，便大喜过望，其实他对吴咏也没有很高的期待，毕竟他年纪放在那，能在这次机遇记住一篇已经是难得，没想到他能记住三篇的极限，就是成年人也不可能这么短的时间记住。
接着吴咏便将《保训》和《封许之命》口述出来。
“隹王五十年，不豫，王念日之多鬲，恐坠保训……”
这是《保训》的内容，是中国最早的成文家训，乃是周文王嘱咐周武王的。
大致内容是：周文王在位五十年的时候得了重病，他预感到自己将要离开人世，担心没有时间向其继承人传授宝训，戊子这一天，他自己洗了脸，第二天他把太子发（即后来的周武王）找来，对太子发说：
“我的病已经很严重了，担心没有时间对你加以训告。过去人们传承‘宝训’，一定要把它背诵下来。现在我病得这么重，你一定要把我说的话记下来。要恭敬做事，不要放纵自己。”
“以前舜出身于民间，亲自参加劳动，舜就去求取‘中’，能够自我省察，将事情做好。舜获得了‘中’后，更加努力，毫不懈怠。舜的行为得到了尧的赞赏，尧就把自己的君位传给了舜。”
杨赐誊写好这篇《保训》，当真是喜爱地不得了，拿在手中看了一遍又一遍，最后还是天子刘宏不停催促，他才放下竹简，继续让吴咏口述下一篇。
“……越在天下，故天劝之亡斁，尚振厥德，膺受大命，骏尹四方……”
《封许之命》是周王朝分封许国的文书。受封的许国第一代国君，名为“吕丁“，即吕氏名丁。
大意是吕丁因参与了伐纣的战事，立有大功，周成王对他进行了封赏。
后世这篇简文出世时共有11支简，每支22至24个字，其中第2支简上半残失，还没有找到，不过篇文大体已经齐全。
“真是难得的奇文啊！只可惜，是个残篇！”杨赐叹息一声，随即对刘宏拜道：“请天子速派人通知朝廷诸公，有二篇半《尚书》佚篇出世，请诸公一同共举盛事。”
“大善！”刘宏对于这样的热闹事，很是上心，因此他一边吩咐谒者去通知，一边让侍从准备启程回宫。
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