冯太后接下来就开始关注起了拓跋宏的改革方案，想要清楚他到底有没有这样的能力，能不能给他们一个美好光明的未来，看看他是空有眼界而无能力的狂想者，还是有对应实力的开拓者。倘若拓跋宏，稍微有一点能力，自己也能有多一点信心来培养。
｛公元483年，17岁的拓跋宏颁发出了一道特别的诏令，禁止同姓结婚。
同姓结婚是鲜卑族沿袭了多年的习惯，但这并不符合中原的礼法。拓跋宏决定用设立制度的方式，强制终结这一习俗。这是年少的拓跋宏向根深蒂固的鲜卑族传统，发起的一次试探性的挑战。
他的态度很坚定，他的信念来自于对汉文化的认识，和对鲜卑长远利益的关注。
一年之后，在冯太后的主导之下，拓跋宏效仿了中原政权，要给官员们定期发放俸禄，然而，这却遭受到了鲜卑贵族们的强烈抵制。在此之前，北魏的官员们并没有薪水，收入主要是靠赏赐，掠夺和贪污受贿，俸禄制的规定“赃满一疋者死。”目的就是为了约束鲜卑贵族的贪赃掠夺。
为了汉化政策的有效推行，冯太后特地的选拔了一批汉人官员，辅佐皇帝，李冲便是其中之一。
李冲为人机谨，时常跟着拓跋宏一起去各处考察，而这时候的北魏，却面临着一个重大的问题，游牧的方式，无法满足国家对财富的需要。增加收入的现成榜样，就是农耕社会的赋税制度，但是北魏却难以实施效仿，常年的战乱，加上放牧的习惯使得大片的土地荒芜，甚至变成了牧场。
平民手中的土地稀少，根本无力承担大量的税赋，而拥有大量土地的贵族却享有免税的特权。｝
拓跋宏跟着天幕讲述的内容一点一点跟着自己过去的日子，回想起来年少轻狂时，自己试图改革的各种各样的尝试，就像天幕说的，刚开始自己颁布禁止同姓结婚这条政令的时候，他的心里是十分的忐忑的，他担心这条政令会被人给阻止，他担心政策不能很好的实施，当然，他最担心的还是汉化的失败。
不过幸好，他身上是有些运气在的，也幸好自己的身后并不是空无一人，自己的目光放在长远的鲜卑族上，而不仅仅是眼前短暂的利益，也因此，那些能够看得到的族人，才会支持自己，自己的政令也才得以实施。
但是，前期政策的有效实施，并不代表着所有人都站在了他的身后，当利益被触碰到的时候，那些原本站在自己身后的人就会举起手中的刀木仓站在自己的对立面。
拓跋宏看着天幕上的内容，心里是不高兴的，他清楚自己的政策，触及到了这些贵族们的利益，但是鲜卑族说的可不是一些贵族的鲜卑，如果仅仅只把目光放在这些贵族身上，那迟早鲜卑族将会消散在历史长河中。
鲜卑的贵族们，看着天幕上的内容，十分的不以为然，甚至对拓跋宏还有些厌恶和抵制，在他们看来，拓跋扈就是吃饱了撑的，没事干，原本他们的生活多么好，结果就因为这么一个小子，他们的利益就要被触碰到，断人财路如杀人父母，这话可不是随便流传下来的，这些贵族们都已经联合到了一起，共同抵制着拓跋宏的决策。
他们才不会管什么未来，不未来长久不长久的，那些都是虚的，只有拿到手里的才是真的，才是自己的，至于鲜卑族的未来，他们又不是拓跋家的人，管好自己的一亩三分地就行。
拓跋宏心里对这些贵族们十分的不满，但事情还得一步一步的图谋。
｛公元485年，北魏开始推行“均田令”和“三长制”，农民们重新分到了土地，不论官民，平摊税赋。并且设立了邻长，里长，党长进行有效的管理。
然而，这些政令再次遭到了鲜卑贵族们的激烈反对，但是冯太后和他一手带大的拓跋宏都义无反顾，他们要让北魏发展壮大为真正的“神州上国”。但是，正当拓跋宏踌躇满志的时候，他的精神支柱却轰然倒塌了。
公元490年，秋分将至，掌控了北魏政权20余年之久的冯太后去世。葬礼之后，拓跋宏表示，要在陵墓旁边结庐独居，守孝三年。这完全不符合鲜卑族的传统，甚至就连饱读儒家经典的汉家大臣们也都认为，天子无此先例。
拓跋宏最终放弃了这个想法，但是依然保留了，三年服丧的基本礼仪，同时停止一切，庆祝活动和车马礼仪，禁止酒色，朝食夕粥直到第二年春在开始处理政务。
这不仅仅是为了表达自己的哀思，更是在昭告天下，这个由鲜卑族创立的王朝，将以中原的礼教作为立国之本。｝
拓跋宏看着天幕的内容，开始还满心满眼的都是对鲜卑贵族们的不满，然而，突然就看到了，冯太后去世的消息。这对他来说犹如晴天霹雳，冯太后的存在从自己有了身影，可以说没有冯太后就没有现在的自己，而且冯太后的存在，在一定程度上能够让自己心安，让自己觉着有志同道合，给自己兜底的人。
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