大发站起来，“徐叔叔可否带我去看看。”徐叔叔听见也不拒绝，带着大发走到阳台，
在阳台，有个小小的庙的小屋子，里面供奉一个陶瓷的小人，看上去是男性。
虽然小，但徐熙一家每天烧三次香，逢年过节都会供上一些美食。
大发径直走向小庙，准备抓起小雕像。突然传来一声“住手。”所有人朝声音的源头看去。
徐熙看见后喊：“奶奶，你回来啦。”原来是徐熙的奶奶，看上去挺慈祥和蔼的。
徐熙奶奶走过来拜了拜，“孩子，你可不能这么粗鲁，回得罪白仙的。”大发听见不禁笑了下，只要不是千年以上的妖，在他面前都要低头。
徐熙奶奶看见大发笑了下，觉得很不尊敬白仙，但出于礼貌，并没有其他什么表现，自己给白仙拱手又拜了下。
“妈，他是徐熙的朋友，而且这孩子可神了，跟出马仙似的。”徐叔叔解释道，徐熙奶奶明显不信，一脸质疑的看着大发。
徐熙奶奶让我们先回到大厅坐着‘认识’下瘆大发。“孩子你是出马仙？”徐熙奶奶问。
大发还没说，徐熙首先回答“奶奶，大发是道士，不是什么出马仙。”
徐熙奶奶盯了下徐熙，大发笑着说：“我不是出马仙，我只是个道士，来东北办事，看见你们惹了事情，徐熙又是我兄弟所以我来帮个忙。”
所谓的出马仙就是指一些动物仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德，以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，相传家族内又以胡三太爷，胡三太奶最为着名，负责统领及监管天下出马的仙家。
为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童，人们又叫做出马弟子，来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子！
弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨的童子，又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力，只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。
那些弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些手段，如无法查明无原因的病痛，人生中的各种苦难，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。同时打通弟子的相关窍穴，以方便仙家日后与弟子传达信息及更便利地使用弟子的身体。这也叫做事磨和病磨，通过这些磨难，也让弟子体察人生的苦难与艰难，发出帮助众生的意愿。等弟子通窍完毕，及知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心的去普度世人的时候，这些磨难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。待一切就绪，就立堂出马，结缘度人。
然而现状是，自称是出马仙十家当中就有八家看不了事情，而且都有疾病缠身、连年破财、家庭不顺等等相伴随着。最好的也就是花了不少冤枉钱，办完了堂口，可是一点灵感都没有，什么也做不了，这还算是幸运的。更有甚者因此而家破人亡。
造成这些问题的原因，主要是出于一些心术不正、利益熏心、财迷心窍的黑心弟子或为装神弄鬼的江湖骗子，为了谋取钱财，硬生将没有仙缘，不带仙家的普通人，坑蒙拐骗耍尽花样立上仙堂。
而被立堂者又有自鸣得意，贪恋神通，自我麻痹的思想。企图通过立堂来逃避现实，将现实生活中的种种不如意都归之于有仙磨难之中。认为出了堂口，就可事事顺心如意，不事劳动在也能家坐着发大财。天长日久变成疯人也说是仙的磨难，堂口的不正确。日日麻痹自我，不事劳作坐吃空山！
久病不愈，遇事不顺，并不等于有仙要出马！
(本章完)
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