丹修的少见，也很奇异。论丹修数量，其实每年还是有不少人成为丹修的，反正总比数年才出一个的剑修多啊。但付自安认识两个剑修，却一位丹修都不认识。
明明古难阁就在东城，算是付自安的邻居。可付自安对丹修法门，连听说都很少，细节就知道的更少了。对于「八荒蕴灵真诀」还得从林姨这里了解。
修火和修剑是差不多的，也是先学功法、开气窍。通玄之后，剑修就去剑塚求剑，丹修则去两位山引火。
引火之后，丹修便以灵火为核心来进行修行。没有引到灵火，甚至算不上是丹修。
「八荒蕴灵真诀」之小周天，乃是丹田周天。需要开的第一个气窍，最是简单，即为「神阙」。就是那个也被称为“天阙”的先天气窍。除此之外，还需要丹田部位的数十个气窍。
修行这种事，还真不是门槛低就容易的。别看「八荒蕴灵真诀」只需要三十二息真气就能修行。那是因为这些气窍，距离气海都很近。而为了引火做基础的真诀前篇，所需打通的气窍数量，是所有基础功法之最！
林姨还说，这些气窍近是没错。这也意味着许多隐脉、支脉气窍都在这附近，特别容易搞混。而且，每开一个气窍都会导致气窍脉络的变化，所以丹修所面临的变化也最多。
随着丹修的气窍越开越多，所需气数只是稍微增加，但辨别气窍的难度却是大幅增加。
自己开气窍也好，以后运火助人、炼丹也罢，丹修免不了要熟知气窍、经络。需要的知识量，也是极大的。所以啊，丹修一入门，沉寂数年、十余年的不在少数，甚至也有很高的概率就这么沉寂下去。
听到这里，付自安也不由的想。若是先开了头部气窍，掌握了观气机法之周天，强化了脑力。修炼蕴灵真诀就会容易许多了。
然而才想到这一点，付自安也就立刻想到了弊端。林姨先前就问了，为何不先引灵火呢？
原因就是开了「神庭」气窍之后，再想开丹田附近这些气窍，需要的气数可就多了！
玄天宗传承万年，跨支脉修行的人也有不少了。但，气数真的接近三百，兼修观气机法和蕴灵真诀的人，屈指可数。
也算是付自安问对了人，林氏祖上出过这么一位大能。能炼器、能炼丹的全才——「仙鹤真人」林鹤禅。
其实林姨也记不得具体要多少了。只是依稀记得，祖上这位先天气数有两百七八那么多。
「仙鹤真人」兼修炼器和炼丹，而付自安则还有四肢气窍和心脉周天。这情况又不同了，显然只会更难。
还好，这些对付自安而言都不是难点。气数不够，付自安修行就是了，到时候开气窍自由知之掌着门道的。
最关键的一点是，逍遥子前辈对气窍的理解，恐怕不在丹修之下。「灵窍通晓」甚至是专门研究此道的，也不知道当年他是否与两位山也有什么渊源。
付自安是没把记载「灵窍通晓」的那些绢帛、竹简、纸张给拿回来。但上面的内容，可是都装在脑子里了。哪怕暂时不能理解的也硬生生的记下来了。所以，付自安现在对气窍也十分了解。
……
其实，气窍的变化导致灵窍经络变化这种现象，在灵窍通晓学识中，有个专门的称呼「灵窍爻（念遥）变」。这个称呼就是闲云君定的，只不过没有流传开而已。
付自安修观气机法的时候，开「神庭」气窍消耗真气一百三十七息。而其它头部气窍所需的真气远不及那么多，但这并非是开了「神庭」后而变简单了。
因为开启这些气窍所需真气，仍然是在原有基础上增加了一些的。只是没有「神庭」增加的那么明显而已。总体上来说，气窍是开的越多，也就越难开的。
而对于这种情况，闲云君有成熟推论。
他认为，因为人的气窍数量是有限的，所以灵窍爻变并不会无休止的熵增。
也就是说，爻变不会一直的让开启气窍变得越来越难。气窍开到一定程度之后，所需的真气还会比原先少。
虽然是没有实验证明，但这个推论依据丰富，应该是成立的。
闲云君推测，不算三五息真气的个体差异，在排除那些灵窍异常的特殊情况。绝大多数玄天人，开气窍所需的最大气数应该在三百七十左右。只要三百七十息的这个气窍开了，往后再开气窍就会越来越简单。
举个例子，学修原本需要十三息真气开启「神庭」。而这个三百七十左右的气窍开了，再开「神庭」所需可能会降到十一息。
至于这个三百七十息的气窍，到底是哪个气窍，还真不一定。这就要看开气窍的顺序了。
所以，付自安对于气窍的问题，心里还是有底的。最坏的情况也就是，坚持修行到真气三百七十息，之后开气窍之事就是一片坦途。只要记得，气窍还应按需开启，气窍越多不等于修行越简单，这个道理就好了。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢玄真锄禾修士请大家收藏：(m.shuhaige.net)玄真锄禾修士书海阁小说网更新速度全网最快。