整蓬粉末，犹如一把七八寸长的尖锥，却远比一个完整的尖锥，更加危险。
这里面每一点细小的碎玻璃，都带有足以打穿数寸铁板的力量，而且一旦遇到阻碍，就会交互碰撞，彼此之间，形成如锯齿，如剪刀般的旋转切割。
后面的碎玻璃会追到前面的碎玻璃，让这道攻击在遇到阻碍的刹那，杀伤力反而暴增。
可是对抗这道攻击的，同样是一些细小的，尖锐的事物。
出手的是沙门道长。
松江知府虽然有三丹田全开的修为，但并不以能征善战而闻名。
四大势力当年在松江地界上碾来碾去，真正强硬善战的，不是被招收带走，就是死无全尸。
他们所需要的知府衙门，是一个善于经营，善于收钱的组织，并不需要在里面任职的当地人，有多强势。
沙门道长却是先天教的护法之一，几十年南征北战中练出来的这一身修为，反应够快，应对也够准。
搭在他肩上的一杆拂尘，被他右手一抖，向前扫出，拂尘顶端蓬松张开，三千银丝向前急射。
每一根银丝都刺中了一块碎玻璃，又在丝线搅动向前之际，将周围的碎玻璃黏带离开。
丝线有足够的长度，那些玻璃粉末，彼此还没有来得及碰撞，就被丝线的不同位置粘上，带走。
“就算你真是徐、贺两边的人，也休想在本座面前放肆！”
沙门道长发出怒斥，手里的拂尘一转，朝着水池那边抽打过去。
他的眼光足够高明，看得出刚才那道玻璃粉末的厉害之处，心中虽然依旧自信，却也不敢大意。
这拂尘一扫之间，已经运足了十成功力，柔软的银丝合成一股，竟然硬生生把空气抽爆。
银丝延伸的速度，突破音速，在空中留下一圈明显的气环白痕。
这杆拂尘，不是寻常兵刃，所用银丝不但韧性十足，一个彪形大汉用剪刀也难以剪断一根，而且拥有很强的延展性。
银丝最长的状态下，可以相当于松弛状态的五十倍。
水池里的青铜骏马，被沙门道长一抽之下，碎得如同粉末，还未朝周围炸散，就被抖圈搅动的拂尘卷住，一起砸入池水之中。
众所周知，铜铁这种东西，并不像泥土海绵一样，拥有吸水的能力。
可是，当铜铁化为粉末，当搅动着铜铁粉末的那些银丝之上，密布着浓稠浑厚的真气，铜铁的粉末和池水，霎时间就融为一体，难分彼此。
沙门道长修炼的武功，叫做《三坛海会真经》，乃是白莲教秘不外宣的神功秘艺。
白莲教在元明之时，声势就已经非常浩大，曾经有作为领头羊颠覆王朝统治的气象。
但是到了清朝，那些个号称白莲教的，其实有很多是地方官糊弄事，硬把白莲教的名头安在了当地的农民起义身上。
道理也很简单。
从顺治到嘉庆，民间的各种起义基本就没断过，不谈那些规模太小，不值记载的，光是史书留笔的，基本就是隔三两年，都得出一桩。
然而，煌煌大清，号称康乾盛世，如果你明着说，就是地方百姓老撑不住，总要冲击官衙，那还怎么大谈大清八旗，继承朱明正统，诛杀闯贼，顺应天理人心那档子事儿呢。
于是白莲教就成了一个万能的背锅对象，不是下官不用心，是白莲妖党蛊惑人心啊。
更关键的是，白莲教这东西有历史源流，并不算是发源于大清的教派，更不可能把根子算到地方官身上。
别管是渔民起义、佃农起义，还是真的有别的教派趁势而起，全都拟一个白莲妖党的名义，就算是皆大欢喜了。
民间许多有心之人，看到白莲教在官面上都有这么大影响力，自创的教派也愿意攀扯冒充一下。
然而，到了嘉庆时期，嘉庆初年的一场白莲教大乱，嘉庆十八年冲入紫禁城的那场变故。
乃至如今盘踞在紫禁城，攀连太行，势连齐鲁，作为三巨头之一的先天教，至少从武功上来讲，还真就是得了白莲真传。
这《三坛海会真经》，在元末明初的时候，被白莲教主韩山童、刘福通，修炼到大成。
他们出手之时，不用铜铁为兵器，随意扯一条粗布，就能搅动空气，如同翻江倒海。
对战过程中，吸附沙石，搅碎敌刃，让手里那一条粗布的威力越来越大，沾满血色，昭显大胜，鼓舞士气。
正如同传说中，三坛海会大神、哪吒三太子手里那一条混天绫。
白莲教的兵马，在元末明初那个时期，被称之为红巾军，全军上下都佩戴红巾，威吓敌军。
其源头，也正是效仿白莲教主手上的那一条“混天绫”。
沙门道长的实力，比起当年的韩山童，也未必逊色多少。
如今虽然不在战场之上，但他用拂尘吸附青铜骏马和满池之水的重量，威力只会更加厚重。
整条拂尘，如同一条狂怒的蛟龙，破开水池围石，朝苏寒山杀去。
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