随着丁谓由三司使升任为参知政事，围绕着立刘娥为后而导致的宋朝顶级官场的重新洗牌就此结束，当赵恒再次公开提出要立刘娥为后的想法后，中书省和枢密院的各位大佬全都点头表示赞同。宋朝的两府高官因为各种原因在这件事情上集体向赵恒低了头，但即使如此朝中也仍然有人不肯屈服。
赵恒让新任的参知政事丁谓前去向翰林学士杨亿宣旨让他赶紧起草封刘娥为后的诏书，但杨亿却当场拒绝受命草诏。
丁谓劝道：“事已至此，我们东西两府里的人都已经同意了，你杨大学士就别再坚持了。只要你写了，今后何愁富贵？”
杨亿凛然回道：“如此得来的富贵，我杨亿不要也罢！”
赵恒无奈之下只好找他人起草诏书，堂堂大宋不是只有你杨亿一个人会写字，堂堂翰林院也不是只有你杨亿一个翰林学士，一个小小的杨亿根本无法阻挡刘娥登上宋朝皇后的宝座。
刘娥被册立为皇后的这一年已经是四十四岁了，曾经蜀川的那个贫贱之家的孤女、那个后来被丈夫卖作仆役的少妇在这一刻终于完成了人生的超级大逆袭，她由此成为了整个大宋身份和地位最为尊贵和高贵的女人，她登上了在封建社会里一个女人所能企及到的权力之巅。从此，刘娥也名正言顺地开始接触朝政，赵恒每天晚上批阅奏表都得忙到半夜，而刘娥则在一旁当起了赵恒的首席秘书——唐朝武皇后的影子从这时起再度出现在了大宋的宫廷之中。
武则天在被封为皇后之后之所以能够接触到唐朝的国政，这其中很大程度上是因为李治由于风疾而导致其无力胜任那般繁重的事务，这为武则天以后掌理朝政并成为摄政太后以及女皇提供了先决条件。刘娥基本上也复制了武则天的成功之道，赵恒这时候的心思根本不在日常的国政上，既然刘娥愿意帮这个忙，那么他自然也就乐于当个甩手掌柜。
话说刘娥这二十年可是没有白混，前面的二十年她在社会的最底层挣扎度日，后面的这二十年她却因为赵恒的出现而一跃成为人上人，但她没有像一个不知深浅的暴发户那样忘乎所以，这二十年里她完成了从一个空有一身好看皮囊的少妇到学识与见识俱佳的贵妇的蜕变，她日后能够成为宋朝第一位摄政太后且在历史上享有盛名不是没有原因的。
那么，赵恒把活儿交给刘娥，那他又在忙什么呢？这位大宋的皇帝陛下可忙了，而且他所忙的事一般人还不一定能够干得下来，因为这需要很大的脑洞才行，这事做起来丝毫不比批阅海量的奏表容易。
要说中国古代的神棍皇帝，赵恒在很多人的印象中可能不是最有名的，从秦始皇开始，求仙问道抑或醉心于灵丹妙药和佛事的皇帝可谓是数不胜数，有很多甚至就是直接死在了道士们精心炼制出来的“仙丹”上面。前有秦皇汉武和唐宗，后有明朝的嘉靖皇帝朱厚熜，这些都是道家的忠实拥趸，嘉靖在这方面做得更是堪称登峰造极，但嘉靖也不过只是在宫里玩玩而已，虽然他连黄袍都懒得穿而是穿上了道袍，可其实赵恒的所为定会让嘉靖只能望其项背。赵恒不但要在宫里玩，而且还要拉着朝中和各地的官员陪他一起玩，从而让宋朝的官场变成了神棍的聚集地。
自从天书事件之后，赵恒隔三岔五地就能从各地呈上的奏表里收到“祥瑞”的报告，这明显是各地的官员们为了讨好他而刻意为之，赵恒当然也知道这其中的猫腻但他却乐在其中。可是，随之而来的各种批评和质疑声也是络绎不绝，赵恒当然不能装聋作哑。于是，他绞尽脑汁地亲自动笔写下了《祥瑞论》《勤政论》《俗吏辨》《崇儒术论》《为君难为臣不易论》来为自己的拜神运动做辩护，他在这里面详细地阐述了他之所以要这样做的良苦用心，无非就是他所做的这一切都是为了替国家和百姓着想。东西两府的宰辅大员们纷纷表示充分理解陛下的用心，然后还请示将此传阅百官并刻石立碑于国子监门前，以此让天下的学子也能深刻领会伟大领袖的精神，赵恒对此欣然表示同意。
此举毫无疑问地意味着赵恒是在以此昭告天下：朕没有收手的意思，朕还得在拜神运动上继续大踏步地前进！
接下来，我们就来欣赏一下赵恒同志的精彩演出。
公元1012年10月8日，赵恒在苦思冥想了好久之后终于完成了古今所有帝王前所未有的一件“壮举”。这天，他将所有大臣都召集到了身边，然后眉飞色舞地给他们讲了一个鬼故事：“朕昨晚梦见上次那个说要降下天书的神仙了，原来他就是我的远祖赵玄朗，而且他说几天后他就要下凡来跟朕相见，玉皇大帝还让他传命于朕，让朕得像唐朝皇帝对待李唐皇室的远祖太上老君那样崇敬他。”
第二天，赵恒又对这些人神秘兮兮地说道：“朕昨晚又梦见朕的远祖赵玄朗了，他说他很快就要下凡了，他要朕给他摆放一把坐西朝东的椅子，然后左右再摆上六把椅子。”
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