李嵇在这时彻底意识到贾琏要的是什么，以及为什么齐国公府会让他来见这个年轻人。
贾琏讲了这么多，要的是大义，要的是天命和人心。
《周易》中讲，“汤武革命，顺乎天而应乎人。”皇帝代天而治民，所谓天命其实就是皇帝的心意；而自古“人心似水，民动如烟”，民心与民意难以琢磨，复杂而多变，皇帝又离百姓太远，所以有士人代民言事，所谓人心讲的是士人之心。
贾琏这样问，是说施行新政要顺从天意，响应人心，要有合法性。
这自然无错，李嵇也没有恼，相反很欣赏这个世家子弟，但欣赏归欣赏，对于这个问题，李嵇却难以回答。
贾琏在讲盐铁会议中讲的很清楚，霍光改革政事，是武帝逝前有明诏谕下，所以其子昭帝支持改革这叫秉承父志，不用落下“子改父之政”的不孝骂名。
可如今上皇退位时，诏书是由现任内阁首辅谢膑所拟。谢膑是江南士人出身，其人在嘉祥年间左右逢源、圆滑世故，所以能在内阁稳坐钓鱼台十余年之久，嘉祥38年彭城侯被罢职后，上皇下诏由谢膑接任首辅之职。
嘉祥四十一年春，上皇欲退位，诏书自然是由时任首辅谢膑所拟，其诏书最后一句是“子以继志述事兼善为孝，臣以将顺匡救为忠。”
前一句写了今上要承志奉孝，结合前面李嵇引用的诏书段落中讲上皇有悔意，改革政事之心，留于后人，可以说是为陛下如今改革政事留下口子。
这是好事，但只好了一半，另一半的问题是上皇没死，没死就无法盖棺定论，若是新政稍有不慎，触怒上皇，到时必然不会是陛下的错，只会是他们这些做臣子的没干好，伤了天家父子之情。
那时用谁的脑袋顶罪？所以这各中的分寸拿捏，要慎之又慎，难之又难。
后一句中的“将顺匡救”出自《孝经》，原文讲的是“将顺其美，匡救其恶”，意思是说臣子侍奉君王，君王有美善，臣子要顺之而行；君王有过恶，则要正而止之。
话是好话，可也规避了谢膑作为首辅应当承担的责任，当初他李嵇之所以被迫辞官，与此有莫大关系。
讲到这里，新政施行的预备条件叫天命暗明，人心浮沉，大大地不利。
可不回答，新政等于无法在军队中找到支持者，那么到时就会胎死腹中，这是心怀天下、抱负远大、筹谋数年的李嵇无法接受的。
他光看贾琏背后谢鳞、韩奇二人的眼睛就知道，他接下来的回话将决定这件事情的成败。
“陛下即位，谢膑请旨广开言路，兼纳四方，一改过去十年的政声沉沉，锐意进取之气，溢满朝野。
去年陛下又下旨起复旧员，扫除冤情，还天下仁人志士公道，使百姓喜得良父。
而新政事关天下千万黎民，需多年筹备，广采异言，缓缓而行，见事而处机变。
言路顺而人心思，旧人复而百姓期，明君在位，良相尤存，此良机不可失也，失之无以言后人。”李嵇的话很耐人寻味。
第一句是内阁首辅谢膑虽世故，但却广开言路，宽松科道，为改革开辟了舆论之基。谢膑知天下必改革，虽无改革之勇气，但有利于改革之举，在新政中至少不是敌人。
第二句是陛下起复旧员，一是指明陛下不仅有改革之意，更有改革之举；二是如今旧员起复，任职地方，必会支持新政，这是两利。
第三句如果用贾琏的话来说就是一个词，事缓则圆，用来应对来自上皇或其他诸多方面可能带来的不利因素。
第四句就是说利于施行新政的条件已经很多了，机不可失，不能放弃，必须干。
总结前面贾琏说的，全意是虽有不利，但有利因素这么多，可以说如果错过，那就再没有这么好的机会了。
“既然虞公如此说，不如讲讲你们准备如何改革？”
“历来新政改革都以国家财政收支为核心，其结果无非开源节流两项。
其主源有三，地税、商税、盐税，其中地税和盐税十年来不断下滑，盐税之急朝堂诸公早有明见，陛下遣林海任巡盐御史便是有意革除此患，去岁两淮盐税增收三十万两，可见林海之功。以此观之，不需多年，盐税逐年下降的趋势就可彻底回转，我们在此可以不谈。
关键在于地税，国朝初年，太祖与天佑帝为保天下、拯救华夏之民，依功授予两朝将士大量免税地、不纳赋，一使上下一心，驱除鞑虏，还华夏之文明，二使田亩有人可耕，不致荒芜，时为善政。
然如今以不复国朝初年的人口凋敝，乡野之中一家人多者，子嗣成年后多有无田可耕者，流窜四方，隐隐为祸，且南北多有隐匿土地、虚报税亩者，致使地税日减，此二者为改革地税之两大因。
而从节流讲起，就不得不谈到本朝第一大开支——军费，历年军费开支占国库收入的四成之多，而其中又以蓟辽战事之费最为奢费，即使已有多年太平，年耗依旧达四百万两之巨。
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