然后每次出来，包里都会放一本书，算是个人的习惯。
简单的午饭过后，我便开始观察起这棵桑树来，脑中不由想起很多有关桑树的传说典故。
最有名的莫过于扶桑树，相传它是连通神界、人间、冥界的通道，因为这个缘故，桑树便出现在很多的彩绘帛画中，成为神话与信仰的载体。
闲时也爱读些古书，对其中一本印象最深，书中有言：浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。
大意为，僧人不要在同一棵桑树下，连续睡三个夜晚，不然则会因时日既久，而心生留恋之情。
读书那会多有不解，大抵是认为佛门中人大多应该意志坚定异于常人，又岂会如此轻易着相。
亦或是另有其意。
如。
言喻人之本性如此，劝导门人若要绝情断念，便需处处小心？
此举躲避人之七情本念，杜绝六欲纵行，虽能助人少生好恶，进而省欲去奢，却也太过压抑。
人之心猿意马难栓，自古便有两种流派，互不相让。
一种为：自封七窍六识，如不三宿桑下之举。
外加律法道德伦理以约束，人身自小儿起便被口传面授，自古以来倒是取得不错的效果。
二种为：放猿马于心神外，任由欲念驰骋，以绝杂念。
既然所谓三宿而易生情念，但三十宿三百宿三千宿之后呢？大概便能抵御住大多数杂念多情。
后者没有躲避欲念之意，似更加主动一些，只是其对于个体而言容易验证，凡放大到更大的群体之中，便会多生事端。
人人皆放开猿马，假设彻悟者居多，也会有人沉溺其中。
于上位者而言，这是不被允许的。
故下有律法章程，谓之外律，上有道德伦理，谓之内省。
将人之欲念困于己身。
但有人终其一生，只堪堪守住。
也有行至半路者，不幸被猿马左右不得回笼，轻者被人唾弃，重则陷入藩篱不得自由，遗臭万年。
思及此处，我便立马闭上了眼睛，再收住心中念想，如果再想下去，心中猿马便收不住了。
我本就是一介凡人，更没有所谓日常的修心养性，其实并不太介意偶尔的猿马溜出心神，之所以如此做，更多的是减少心神的消耗。
按当时的中医理论，思虑过多会消耗心神，于身心而言是大忌。
奔波的疲惫，加之刚才的思绪奔走，便更觉乏累，心思及此，便想着干脆在这大石条上躺上一会。
恍恍惚惚间，我怀中手揣登山杖，躺上石条快速进入了梦乡。
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