大鹏展翅非常简单，就是双臂平桔，全身放松，腿部微曲，这么站立就行。
从站立姿势标准，再到站立一个时辰。
到可以站立两个时辰，而全身不再僵硬或者酸麻之后，进入第二步。
第一步练精准，而且感到两手指尖一股热流在涌动的时候，那才是真正熟悉了，才可以进展到第二步。
还是手臂不动，改为马步，或者左右弓步转换，具体的上肢要求，还是一样，全身放松，达到脚掌发热，而且手脚上的劲力都可以在同时发出， 才算练合格。
接着，才是第三步，也是最后一步。
手臂还是平直伸出，但是指尖要微微下垂，力量逐步从掌心向指尖运化，而且不管下肢姿势的任何变化，都要随时与手掌的动作同时进退，而且要自如自动，上下相随，意到力达，毫无停滞。
汉禹开始演练的时候，两膀酸疼，竟然连筷子也拿不起来，写毛笔字也成了戳字。
这个第一步练了足有一年时间，才逐步适应过来。他感到奇怪的是，手臂，尤其是两个膀子，不仅不再酸疼，反而感觉充满力量，而且有一种力量无穷的感觉，写起毛笔字来，也变得圆润了，字体突然大变，与先生传授相比，感觉力量感十足，就是所谓的力透纸背，连讲经的僧人都十足的佩服。
汉禹意识到，茂林寺传授文武学问，是因材施教，并不是一成不变，他从石妙兴师傅这里学到的，是精华，不然也不会结束苦行僧生涯，坐上主持位置了。
后面两三步的进展却是神速，几乎就是水到渠成的事情，双手双臂乃至双腿双脚全身 ，力量感十足，腰部更是有了一种延伸感，脊椎也有了支撑全身延展的力量，尾闾一竖，就好像是全身力量压上，似乎有了摧垮一切的潜能。
现在，开始了五年的练功过程，汉禹意识到了筑基功的好处，与师傅的良苦用心。
师傅说：
“不战而屈人之兵，是一种境界，但是不战的前提，是战，而且是让一切敌人都为之胆寒的，真正的战。功夫也是一样。有了筑基功，这是筑基，要想祛除邪魔，必须要有真正的外在的东西做辅助才行，因此，铁砂掌的内涵与外在都要练习，可能要皮肉受苦了。”
“没事的，亚圣早就说过：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。为了取得成就，不再受人欺凌，受这么一点苦， 是不成问题的。”
“不能是为了仅仅不让人欺凌，而是要做到人间再无不平，要敢于超度恶魔，敢于让众生平等，要勇于普渡众生才成。只看到自己，是没有前途的。当年的李老三为了一己之利不惜坑害亲哥哥，掠夺财产，欺骗老婆，后来的结局你不也是都看到了吗？”
“师傅说的是，谨遵教诲。”
汉禹是真的佩服师傅了，身在茂林寺，却心寄天下，而且敢于为人间不平出手，对兵法与历史的研究颇有独到之处，而且更加全面与客观，这可是值得自己一生好好效仿的。
第二天 ，汉禹开始了艰苦的练功过程。
首先是入门的形意把，这也是茂林寺的看家本领，既是学武的起步，也是贯穿整个过程的武功。
所以说是起步，是因为这是修炼内功后正式学武的开始；
说是贯穿整个过程，那是因为即使倒了耄耋之年，只要身在茂林寺，就是每天早晚的必练功课，天天如此。
招式就那么几下，简单到甚至没有学武的孩童也能记得住，而且师傅也不讲解任何的实用方法（即拆招），但是，越练越有趣味，而且最后要做到鱼师兄弟对练的时候，出手就是其中的招式，这叫功夫上身。
汉禹感到奇妙的是，形意把看起来刚猛，但是，他炼起来却是感到无比的松柔。
每一个动作的目标，都是恰好击中对方穴位的一个点，而且每招每式，甚至任何的转换起伏，也都是一样对着对方的某个点，只不过按照师傅的讲解，有的点是可以致死的，有的点不过可以短暂致晕，有的点被击中可以致残，有的点稍微触碰，就可以让对手一动不动。
所以，这也是茂林寺的镇寺之宝，可以外传，但是从来不做任何讲解，因为就是要看每个人的悟性。
按照师傅的要求，汉禹牢牢记住了与师兄弟对练时候的八不打：
不打咽喉不撩阴，不打两脇避当心。不打后脑太阳穴，躲开长强和期门。
其实，这必须牢牢记住的八不打，正是对阵杀敌时候的“八必打”，师傅对娴熟兵书的汉禹这么说，还是八个字：
运用之妙，存乎一心！
之后是罗汉拳，一百零八式，招招式式模仿的是不同罗汉不同环境下的姿态，存慈悲心而又对邪魔毫不留情；
大鸿拳，小鸿拳，招招式式大模大样，气势磅礴，展现了茂林寺的广阔胸怀，与海纳百川的气概，更是重量级的武功。
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