但大量的这种底层官员，依旧会造成沟通上的诸多不便。
解决这些的办法是什么？
当然不是开除这些官员！
他们又没犯错，能力也还算称职，无缘无故给开除了，不仅弄得人心惶惶，而且还容易流失人才。
所以，就要从根本上解决！
从小开始，从孩童时代，就要教导他们正确的官话。
那么，这些教书匠就很重要了！
不是读了几遍《论语》，考了个秀才，就可以教书了。
你得通过官府的考核，你得学官话！
徐溥赞同道：“张公所言有理，大明私塾，学院，的确有诸多口齿不清，官话不准之辈，在负责教导孩童启蒙。
此法甚妙，各处提学衙门，当核验其资，才允其教学！”
徐溥为官四五十年，自然比谁都清楚，张山风所说的官话考核很重要。
张山风没有理会徐溥，继续说道：“普通夫子所教学子，若能中举者，到官府申请，并且经过官府核对无误，则可晋升高级夫子！
高级夫子所教学子，若累计中举一百人，或者有一人中进士者，到官府申请，并且经过官府核对无误，则可晋升大师！
大师所教学子，若累计中进士一百人，或者有一人中状元、榜眼、探花者，到官府申请，并且经过官府核对无误，则可晋升名师！
以上为夫子的考核！
诸位以为如何？”
李东阳率先提出疑义：“各地考核，颁发证书，以及一应核对，当由各地提学操办！”
这是怕张山风又让公务员操办，直接卡住了儒家的咽喉。
如果这事儿，张山风不松口，那么可以肯定的是，文官甚至全体儒家会集体罢工。
所以，张山风选择让步，点了点头：“理当如此！
本官麾下公务员不甚熟悉八股文，对科举亦不甚清楚，交由各提学衙门，的确最合适不过。”
一见张山风松口，李东阳与刘健等人倒是狐疑起来。
这个杀胚，似乎答应得太爽快，不太对劲！
果然，张山风的狠招来了：“陛下，至于大儒，臣以为，需陛下亲自考核！
大儒的入门条件，需有传世之作，需有高徒，需有教化番邦之行……”
一大堆的条件，刚听着还凑合，但众人越听越不对味儿了。
教化番邦之行？
徐溥眼睛半瞎，但耳朵又不聋，更不是老糊涂。
所以，他立马语气不善：“大儒列入考核也就罢了，真金不怕火炼，就当筛选一些欺世盗名之辈。
但，教化番邦之行，与大儒何关联？
张公，莫要欺我儒家太甚！”
把大儒都弄走，然后呢？
然后，儒家自然是不攻自破了！
大儒，可是儒家真正集大成者！
可以说，每一位真正的大儒，不仅自身才学，学富五车，给四书五经做过注，或者有千古名文传世！
此外，你更要桃李满天下，教出的徒弟，都得要是名闻天下才行。
否则，没个牛P的弟子镇场，别人称你一声大儒，问你高徒几何，写了什么大作，你好意思回应吗？
这样牛P的人，大明有多少大儒呢？
恐怕就算手指头数不过来，加上脚趾头也差不多够了。
就这么点，要是全被张山风丢到番邦去了，那还得了？
儒家还剩下啥了？
妥妥的，这是要拆了儒家这座大厦的顶梁柱啊！
所以，徐溥的语气能好才怪。
老人家没有当场撸起袖子开团，已经是忌惮张山风的战力了。
张山风也没在意徐溥的语气不善，而是解释道：“试问徐公，孔子周游多少国，去过哪些地方？”
徐溥经过短暂思索，就理清了思路，很快对答如流：“据《史记》记载，‘已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁’。
孔圣第一次周游列国，是从鲁国出发。
大致走了宋国、卫国、陈国、蔡国，不仅没有一国君王接受孔圣的学说，途中几乎饿死，只能折返鲁国。
孔圣第二次……”
张山风赶紧止住了徐溥的滔滔不绝，照这样讲下去，成了孔子生平回忆录了！
“徐公博学，本官佩服！
本官知道了，孔子走遍了诸国，最远的楚国，最偏的去了卫国，连国力弱小的蔡国都去过。
所以，还是说正事吧！
试问诸位，孟子一生去过哪些国家，又经历了什么？”
很快有人回应：“太史公《史记》记载，‘道既通，游事齐宣王，宣王不能用。
适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂阔于事情’。
亚圣曾……”
张山风依旧打断了其人滔滔不绝，继续问道：“且问诸君，儒家集大成者，难道不都是游历天下，广教世人，着书立传吗？”
这一下，没有声音了，现场极其安静。
张山风继续问道：“再问诸君，诸子之中，岂有呆坐家中，衣来伸手饭来张口，睡了有人盖被，醒了有人捶背者，而成就大作之人乎？”
依旧没有声音，现场针落可闻。
张山风见状冷笑，接着问道：“而今的大明，岂有比肩《春秋》《论语》《孟子》之名着问世乎？
亦或者有如太白之谪仙者，一诗满载八分盛唐者乎？
枯坐于方圆之地，如同朽木，笔下尽皆诸子文章之注释，毫无新意！
如此儒家，本官欺之，你待如何？”
霸气的蔑视，轻蔑的俯瞰。
张山风讥笑更甚：“尔等嘴里的大儒，从未走出国门。
尔等嘴里的大儒，一心只在钻研八股！
尔等嘴里的大儒，求的不是着书立传，求的不是弘扬学说，为的是功名利禄，为的是升官发财。
为《论语》做注，就能算大儒吗？
为《春秋》写释，就能算大儒吗？
大明要那么多注释有何用？
不求效仿先贤，周游列国，点化不识，教导一方；
不求自我升华，着书立传，辟开文路，兼济天下。
凭借这些无用之注释，凭借华而不实之文章，搏一时之虚名，有何益于天下？
此等大儒，也配称之为大儒乎？”
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