敖青看到那猴子，虽然有些猜测，却还是不由一愣，问向钟离春：“那是谁？”
钟离春道：“公子莫非不知道？那是禺狨王。公子昔日在北俱芦洲降妖除魔，禺狨王为求自保，联合了其他妖王，杨戬来到以后，寻找涂山的时候多次与禺狨王发生过冲突，未见胜负，却想不到竟然追到此处了。”
“禺狨王……”
敖青很是讶异。没想到，《西游记》中七大圣之一，与猴子结拜的禺狨王，竟然是母的！
要知道《西游记》中，可是没提到这一点。对禺狨王的描述也只有一句“又有个禺狨王，称为驱神大圣，做了六哥”，也没说是“六姐”。
可是，仔细想想，这却也不是不能理解的。禺狨王在《西游记》中本就是龙套角色，性别自然无所谓。
但是，如果按《山海经》等神话传说来说，禺狨王却极有可能是母猴。
《山海经》记载：有兽焉，似猕猴而长，赤目长尾。其状如禺而四耳。
《说文解字》记载：禺，母猴属，头似鬼。似猕猴而大，赤目长尾，亦曰沐猴。
除此之外，《本草纲目》中，也提到过沐猴，拿母猴引出“逐月天癸”，而“天癸”自然也只有母猴才有的。只不过，禺的天癸干了以后有药效，能治干血劳。
而“绒”，则是一种金丝猴。所以，禺狨王的形象，应该是母猴，长尾，赤木，金毛，四耳。
敖青看向那母猴子，果然，与这形象相差不大。看来，凡是也不能尽看《西游记》中的记载。毕竟，《西游记》里也有很多想象力贵乏的地方，比如孙悟空还打不碎一块石头。
神话的世界，却还是要以三教的经典传说为主旨的。
顺带一提，西游记里的青牛怪“独角兕大王”，多半也是雌性。因为古书上“兕”是一种雌性犀牛。
不过，话又说回来了，无论他们是公是母，和敖青都没什么关系。
别说双方是敌人的立场，就算不是。并且就算敖青真的想学习吕洞宾笑对红尘劫，他对猴子犀牛什么的，也是完全没有任何想法的。
人不能，至少不应该……
非要说的话，敖青也只会想留给未来的猴子师弟当压寨夫人。
而在敖青和钟离春交谈的时候，此刻，外面也响起了杨戬的回应之声：
“你这妖孽，我看你并非恶贯满盈，本无心与你纠缠，但你却屡教不改。既如此，今日便斩杀了你！”
言罢，便是一阵兵刃交加之声。天空中顿时响起了乒乒乓乓，喊打喊杀的声音。
不仅仅有禺狨王的呼喝，还有诸多妖王的诸位叫阵之声。
敖青将这些声音听在耳中，对禺狨王的武艺也甚为惊讶。却没想到，这禺狨王的实力竟然不凡！她身形虽小，但却手持一柄巨大的马槊，好似柱子一般，偏偏在她手里又运用的灵巧至极。
杨戬的武艺已然近乎极致，但禺狨王一时之间，竟然也犹有周旋，并未落在下风！
从武艺上来说，七大圣中除了牛魔王和孙悟空，蛟魔王灵巧有余，力道不足。狮驼王则力道有余，灵巧不足。而禺狨王，却恰好兼具两者之长。虽都非顶尖，却也不可小觑。
只不过，这样的实力，敖青却并不放在眼中：
“我看此猴，非杨戬兄弟的对手。更不要说还有三圣母手中的宝莲灯，为何会留至现在？”
钟离春道：“三圣母的宝莲灯威力太大，杨戬怕引起旁人觊觎，因此并没有让她动用。而且，杨戬说这母猴在北俱芦洲算是个例外，与其他妖王不同，她只想独善其身。先前之所以引发冲突，还是因为我等为了寻找涂山，破了她的山中阵法。”
“原来如此……”
敖青微微眯眼，看向战场。转瞬，他运动元神青莲，果然发现那禺狨王身上虽有业力，但相较于其他妖王来说，却已是少的离谱了。
他又想起了《本草纲目》对禺的记载，记载提到：禺，又名果然，仁兽也，爱群行，老的在前，少的在后。吃时相互推让，相爱而居，相聚而生，相赴而死。人若捕住一只，则会引起它们成群地啼叫追赴，即使被杀也不离开。称它为果然，是取其必然来追之义。
如此说法，禺狨王应该也并非是真正的邪魔。难怪当初蛟魔王攻打北海的时候，没有叫禺狨王，禺狨王也没有来。
当然了，在北俱芦洲，类似猕猴王、禺狨王这样的妖魔，可以说是少之又少了。尤其是越是幼小，在这里就越不可能独善其身。禺狨王和猕猴王之所以是个例外，一方面肯定是内中隐藏缘由，另一方面，则也是因为他们有自保的实力。
转念间，战场又有动作。
只见那天空之上，在一番大战过后，禺狨王却是逐渐变得吃力了起来。相比之下，杨戬则是越战越勇。
这也是难免的。毕竟，纵然是七大圣，但实力亦有强弱。而杨戬虽没有达到日后那般的巅峰实力，如今却也已相差不远。
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