东山逢劫，隐院遭难，这东边天起旋风，送来妖云半亩。西边天映日红，铺彻邪氛满地。南边天倒清闲，只人魔下世。北边天非等闲，魑魅魍魉四鬼还阳。
乱哄哄，妖魔鬼怪齐登场，本离心德，却又协力肝胆，只为元胎鼎中一泥丸。
东山隐院这一劫的源头，还得落在宗师“东方显”的头上，前文也说过这位宗师是术法、武道双修，最终融奇门八卦入武道，得证宗师之位。
但是到了至高领域，武道底蕴不足的劣势就彻底显现出来，道途不明，无有触类旁通之机，只得自行摸索，就是在此过程中东方显出的修行出了岔子。
武道第一代的六位宗师在那时已然暮年垂老，像是年龄最大的天地二老已经靠着闭气假死偷生，单武道气运一事就已经让这些老人焦头烂额、无力分心。
当时整个武道的状态用一句歇后语来形容那就是大本钟下寄快递——上面开摆下面寄，爱咋咋地了属于是。
不过，这也不能怪这几位宗师，他们本是武道初祖“猿公齐”的弟子，这位武道初祖一生行事低调，境界也只达到了越四境，平时就在“桃李杏山”这一亩三分地修行，就算修行界顶级存在的那个圈子知道他的人都少之又少。
但是这位猿公齐死的却是惊天动地、干净利落，武道初祖临死破灭天道道礨，开辟武道道统，赤手空拳硬撼万劫，完全舍弃重修之机，拼至形神俱灭。
最后猿公齐击碎诸般谬劫得来“宗师之果”，为武道开辟出一条至高之路。
猿公齐登时力竭而亡，但其战意不灭，再度撼天斗地，本应在未来才会降下的灭却劫被其逼出，不灭战意与灭却劫纠缠三天三夜，双双散逝天地。
因此，第一代的这六位宗师等同是捡了一个天大的便宜。
破灭过后，武道新兴，气运充足，保得六人修行无碍，灭却劫消，水到渠成，这六位宗师只是整理了猿公齐与自身的修行心得，立下四境壁垒，便功德具备，成就宗师。
为了纪念这位武道初祖，六人将武道的越四境称为“大尊”，大尊托举宗师境，定鼎武道越千年。
这六人绝对称得上是惊才绝艳，不然也不会被猿公齐选做武道传人，完善武道修行之法，开辟稳定的晋升之境，也非只是拾前人之牙慧。
但他们六人也的确不是凌天之辈，称大尊有余，可却无有宗师位格，他们几乎没有留下多少关于宗师之境的记录，留下的也是谜语人一般的车轱辘话。
这六位宗师的前半生都在壮大道统，后半生为了武道气运四下奔忙。
最终这六位宗师与他们的师父猿公齐一样，慨然赴死，六老以身挡天关，为武道万世而亡，留下名为“武曲”的气运星辰。
天地二老、化外三王、初代武林盟主，这六位宗师真正的名讳恐怕没几个人知晓，就连承接武道的五方宗师也不甚清楚。
他们从传道天下开始，便舍弃了原本的名姓，只有尊号传世，不再多占武道半分福泽，省得乾坤开，点燃万世火。
“无名之辈”，这四字便是六位宗师在留给下一代宗师的书信中，给予自己的评价。
不论是初祖还是第一代的六位宗师都是去得潇洒，不如说这是武道领军人物的共性，但武道家大业大，像这样的撒手掌柜可要不得。
猿公齐好歹留下六位宗师，这六位宗师去的是真干净，他们的神兵也都随着他们摧折于天劫之下。
倒也不能说什么也没留下了，他们留下了武林盟没人约束的千万之众和堪称浩瀚的溢散气运。
这一下武道彻底名传天下，就连妖族乃至海外都知道了有这么一大块肥肉，最终无奈之下，中央宗师“钟离应寿”断去自身前路，吸纳溢散气运直入宗师之境。
而且其战力超凡（大概在97分），南征北战，东挡西杀，还真就让他守住了武道基业，但钟离应寿也走的是气运武道，对至高领域的修行依旧没有太大帮助。
不过这位中央宗师断去的道途并未失传，当然这是后话了，在这儿提一嘴就是留个扣子。
无人可求，这就使得东方显的处境越发困顿。在晋升至高领域后，他所修的术法奇门道与武道的融合出现了裂隙，两者从根源法理上产生排斥。
在这种状态下，东方显始终被一种割裂感笼罩，对于世界的感知越发陌生，但是东方显在对敌之时，这种撕裂般的矛盾之力往往比寻常的阴阳和合、两极归元的威力还要强上三分。
他因此有了当世攻伐第一的美誉，世人只道东方显脾气好，非得是到了忍无可忍的地步才会出手，那其实是他每次出手，那种割裂感就会增长，他对世界就越陌生，
到后来这种感觉甚至都开始影响他的记忆与认知，所以东方显才很少出手，这才误让人以为他的脾气好。
这个问题最终肯定是解决了，不然流传后世的就会是杀戮大魔东方显，而不是位列五方宗师的东方显。
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