走路太慢，出城到溪水旁，需要一个半时辰，来回需要三、四个时辰；算下来，钓鱼的时间仅有一个时辰。钓鱼时无法讨饭，需要提前一天准备好食物。也就是说，两天时间，能有一个时辰钓鱼时间。想到这些，孙浩然又开始头疼，去还是不去？
孙浩然没有想吃鱼能否治病，而是花时间思考，为什么要照着方子去做？老道的期待？朱亮出、赛哥的热心？也许是，也许不是。当三个人的影子从心里走过的时候，实在没办法说出那个“不”字。
新的一天从斧劈开始，孙浩然惊醒之后，先回顾噩梦，再喊老道的“咒语”三遍，然后从草窝里爬起来。
走出草棚，决定也随即做出：既然无法说出“不”字，那就去！不管结果如何，不管有没有用，多些吃食总不会错。
按照昨晚的盘算，必须多花一倍的时间讨来双份食物，将其中的面饼、肉等作为干粮，保存在细狗的布囊中，以备钓鱼之用。
孙浩然不贪婪，每月、每户讨饭一次；称海城居人，不管来自何地，哪个部族，都很不错，都不会将孙浩然拒之门外，都会从自家饭桌上分出一点食物。今天的骨头多了几根，肉不多、吃不饱，味道比野物好，所以细狗很喜欢。
晚上睡觉前，孙浩然特意提醒细狗，明早出城钓鱼，不要外出觅食。细狗不高兴，不觅食吃什么？孙浩然很久都没说过这么多话，有些生疏，不知道怎么说，才能让细狗明白自己的意思。比比画画、絮絮叨叨，不时用手轻抚狗头。就这么简单的抚摸，击碎了细狗的心理防线，细狗想不起来，多久没有享受过了？哼哼唧唧，低吼几声，屈从于孙浩然的意志。
天蒙蒙亮，又是新的一天；斧劈、咒语之后，一人一狗从草棚起身，慢慢向城门口走去。细狗最通人性，果然明白孙浩然的意思，没有独自离去。放在以前，这个时辰早已跑到城外；运气好的话，第一口食物已经下肚。
阿不罕山大体呈西北-东南走向，分为南山、北山两段，中间由低矮的山口连接。称海城建在南山东北，面朝东方，靠近中间的山口。站在称海城面向西南，可以看到阿勒坦山（阿尔泰山）终年不化的积雪。向东北方向走出百里，有浑麻出海。海子很大，鱼很多，孙浩然走不到那么远。即便能走到，也不敢到海子边钓鱼，万一掉下去，如此孱弱的身体，很难爬回岸边。
称海城东有两眼大泉，春、夏两季干涸；到了秋、冬之季，暴涨如江、湖，然后潜行地下成暗河；再次流出地面时，鱼虾随之涌出。孙浩然觉得这里鱼多，是周边最好的钓鱼地。
水大的地方鱼多，孙浩然思来想去，只敢到小池塘；小池塘水少、鱼少，胜在安稳。接近中午的时候，孙浩然满身大汗，才找到一处还算不错的池塘；站在水边，可以看到游动的小鱼、小虾。
细狗没吃早饭，不停低吼，表达不满，很不耐烦。孙浩然假装没看到，如往常一样慢条斯理，先将钓具取下，再从布囊中取出大半食物。细狗得到自由，不再顾忌孙浩然，猛地窜出去，跑到远处的灌木丛、草地，捕猎、觅食。孙浩然小心翼翼，从池塘里舀起一木碗水，坐在旁边的草地上吃喝、歇息。
这里的小动物多，细狗的食物丰富不会饿肚子；孙浩然不担心细狗，担心自己。填饱肚子，太阳向西偏移，午时过去大半，未时将到。孙浩然不敢耽误时间，开始摆弄钓具；等细狗觅食归来，才将钓竿、鱼饵准备好。
接下来便是垂钓、等待，一段时间过去，无鱼上钩；收起钓线，重装鱼饵，再次垂钓。小池塘水清，小鱼游来游去，不知道为什么，就是不咬鱼钩。心里着急，额头布满汗水，不时重复收杆、装鱼饵、垂钓这套动作。重复数十次之后，申时结束，还是一无所获。
预定时辰到，不得不停下来吃饭、喝水，补充体力，然后回城。挪到城门口的时候，城门缓缓关闭；或许看到城外慢腾腾的孙浩然，两扇城门剩下一条人可以通过的小缝隙时，停下来耐心等待。孙浩然一阵后怕，要是晚回来一步，进不了城在城外过夜，不知道会不会冻死？夜晚，城外很冷，很难熬。
新的一天开始，重新来过；花一天时间讨要两天食物，外出一天钓鱼。两天一个周期，周而复始。
从第二次出城钓鱼开始，孙浩然复归于平静，重拾不急不躁，不紧不慢。这几年的经历告诉他，路还是慢慢走比较好，急躁不会带来任何好处，也不会有任何用处。
孙浩然过自己的小日子，几乎不与他人交往，所有的消息都来源于路人的闲言碎语。最近，路人交谈的内容大多与中原老道及随行的十八弟子有关。老道名丘处机，自号长春子，路人尊称为：师父、父师、真人、神仙、先生等。孙浩然毫不在乎，也只敢心里叫“老道”，当面也要尊称“丘师”。
成吉思皇帝不远万里，从山东请丘真人前来讲授长生久视之道。称海城到山东究竟有多远，成为路人争论的话题，接连数日，都争不出结果，便称为“万里之遥”。（按丘处机的行程，称海-和林-陆居河-燕京-蓬莱，约3500公里）。
黄帝三九一六年己卯（公元1219年），成吉思皇帝十四年，西域人杀蒙古使者、商队，成吉思皇帝亲率蒙古大军过称海，西南出阿勒坦山，征战西域各国。
路程争论无果后，路人又开始争论，丘真人留在称海城等待皇帝归来，还是继续西行到西域战场觐见皇帝。
田镇海谒见丘真人，丘真人问道：
“我年纪大了，因为皇帝两次下诏嘱咐，这才远行万里路，抵达你的治下。据老道所知，大漠、草原中多以游牧、狩猎为生，很少有人稼穑为生。此地让人欢喜，秋收在望；我想在此地过冬，等待皇帝銮舆归来，你看如何？”
宣使刘仲禄回答道：
“父师既有法旨，仲禄不敢可否，惟镇海相公度之。”
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