孙文山没恼。他端起茶碗，喝了一口。
“吴兄不信，试试便知。”
郑明远站在门口，收起了折扇，走进院子。他看着李镇。“在下郑明远，请教李公子一个问题。”他的语气很客气，但眼神里带着一丝轻慢。
李镇说：“你问。”
郑明远说：“《诗》云‘关关雎鸠，在河之洲’。窈窕淑女，君子好逑。这句诗，李公子怎么解？”
李镇说：“没什么好解的。就是看见一只鸟，想起一个人。”
郑明远愣了一下。他没想到会得到这样的回答。他以为李镇会引经据典，说出一大堆道理。但李镇没有。他说得很简单，简单得像没读过书的人。
“李公子，这诗可不是这么解的。”郑明远说。“‘关关’是鸟鸣声，‘雎鸠’是一种水鸟。诗人听见鸟鸣，看见水鸟，想起了心上人。这是起兴。起兴之后，才有‘窈窕淑女，君子好逑’。你只说了后半句，没解前半句。”
李镇说：“前半句也是鸟。后半句也是人。鸟叫了，想人了。就这么简单。”
郑明远不说话了。
他看着李镇，忽然觉得这个人不是在敷衍他。
这个人说的，就是诗的本意。
诗的本意，本来就这么简单。
只是读书人把它弄复杂了。
周守正开口。
“李公子，老夫问你一个。《尚书·大禹谟》有云：‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。’这十六个字，是儒家心传。李公子怎么解？”
李镇说：“人心容易偏，道心容易没。守住一条道，走到头。”
周守正愣住了。这十六个字，他解了三十年，写了十几篇文章，几万字。这个人用一句话就解了。而且解得不偏不倚，正中要害。他看着李镇的眼神变了。
吴文瀚不服气。“李公子，我再问你。《周易·系辞》云：‘易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。’太极是什么？”
李镇说：“太极是开始。开始之前，什么都没有。有了开始，才有后面那些。”
吴文瀚说：“那太极之前是什么？”
李镇说：“不知道。没人在那里。”
吴文瀚噎住了。他想反驳，但找不到话。太极之前是什么？这个问题，他想了十几年，写了三本书，都没说清楚。这个人一句话，把问题推回来了。不知道。没人在那里。对啊，太极之前，没人知道。谁也不知道。他忽然觉得，自己那三本书，白写了。
郑明远又问。“李公子，你读圣贤书，是为了什么？”
李镇说：“不为了什么。”
郑明远说：“不为了什么？那读书何用？”
李镇说：“读书不一定有用。但不读书，连没用都不知道。”
郑明远愣了一下。他品了品这句话，品了很久。不读书，连没用都不知道。他忽然觉得，这句话比他在学宫里听过的任何一句话都有味道。
周守正站起来，走到李镇面前。“李公子，老夫再问你最后一个问题。”
李镇说：“你问。”
周守正说：“道在何处？”
李镇说：“道在脚下。”
周守正说：“脚下？道在脚下，为何我看不见？”
李镇说：“因为你只看天。”
周守正不说话了。他站在那里，看着李镇。李镇坐在竹椅上，衣裳皱巴巴的，胡子拉碴，脚上趿拉着破布鞋。他看起来像个乞丐。但他说的话，像一把刀，一刀一刀剜在周守正的心上。
周守正忽然抱拳。“李公子，失敬。”
吴文瀚和郑明远也走过来，抱拳。“李公子，失敬。”
李镇摆摆手。“别敬了。坐下喝茶。”
三人在石凳上坐下。白芍从屋里出来，端着茶壶，给他们一人倒了一碗茶。茶是粗茶，很苦。周守正喝了一口，皱了皱眉，没说话。吴文瀚喝了一口，咽下去了。郑明远喝了一口，又喝了一口。
孙文山坐在旁边，看着他们，笑了。“我说什么来着？他的学问，不在你我之下。”
周守正放下茶碗，看着李镇。“李公子，你读过多少书？”
李镇说：“没读过多少。”
周守正说：“没读过多少，怎么懂得这么多？”
李镇说：“书读多了，反而懂得少。”
周守正愣了一下。“这话怎么讲？”
李镇说：“书读多了，容易把简单的事想复杂。想复杂了，就不懂了。”
周守正沉默了很久。然后他叹了口气。“李公子，老夫读了一辈子书，写了一辈子文章。今天听你一席话，觉得白读了。”
李镇说：“没白读。读过的书，走过的路，见过的人，都是自己的。谁拿不走。”
周守正看着他。
那双浑浊的老眼里，忽然有了一种光。不是敬畏，是钦佩。
吴文瀚开口。“李公子，你在渔沟村住了多久？”
李镇说：“好几年了。”
吴文瀚说：“以你的学问，为什么不去考功名？进学宫，当大儒，不比在这里打鱼强？”
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