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第一一九二章 “它会这样说。”

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第一一九二章“它会这样说。”

就在空间里骤然变得沉默的时刻,一个空旷的声音说道:“一个冰卢厝人说了火瑟语系的箴言。阿爸古萨尔潘说:没有羽焰火人原始生命在洪荒石砾中的经历,一个异族人运用轻松不拘的修辞令,说这样一番话的时候。那是因为,他是带着立辩的目的。”

“劲真跃泰……哥哥……”瑟诺汀身形僵持着,自语道。目光里瞬间散发着喜悦的光辉。

只见远远的地方,静静地站立一个人影。当众人的目光一同看向那个方向时,却见劲真跃泰就站立在船山的甲板上。

冰卢厝的古卷曰:冰卢厝人啊,驾驭了祭火的人,被说成可以逾越时空。

冰卢厝法言的诗阙是这样描述的——

“他在远处,

也在近处。

他是动者,

也是静者。

他是真实的祭祀,

祭祀中真实的火。”

修武和初音度一同为之感到诧异。在他们的惯感里,这是冰塬大地上的、那些法力接近祭祀巫的祭主,才可以拥有的特质。

而在冰卢厝人的古卷里,这些古老的诗阙,就是用来描述祭礼司仪的祭祀者的。

“是的。在冰塬大地上,带有目的的立辩是无咎辞。它们被说成是灵魂经历了纵横穿凿的磨砺后,最后锐化出来的不坏金刚。”修武道。

“他连火石羽焰的三王典都不算是。可是,表达的修辞,却像一个羽焰火人的祭祀者。”幕尔扎道。

洪炼达儿却心有怯懦,因为他知道:那是一个令自己恐惧过的承载者。自控状态的身形,带有古老传奇中的瑜伽火。所以,这一刻他忽然沉默了。

初音度对修武道:“法护尊,他就是羽焰火马船中的左手。而这个羽焰火马船的左手,其实就是一个拥有火莲盏者。我感觉得出:他更接近一个羽焰火人的祭祀者。也许刚才……”

初音度的话未曾说完话,修武顿感不悦,道:“他还不是羽焰火族中的三王典。单凭这一点,冰卢厝的祭火就足以变成斩掉他的一件法器。铁骑士。”

“可是,刚才,我们的极光电蟒偏差了……”初音度声音颤栗起来。

修武突然恼怒地看向洪炼达儿,指着道:“我想,这样的话就应该去质问控舵的他。”

初音度顿时无语,对修武的话暗自摇摇脑袋。其实,在初音度的心里,从劲真跃泰消失的那一刻起,他就已经感到心里氤氲着看不见的一个恐惧。

冰卢厝的古卷说:冰卢厝人啊,为了消除——超过了顾虑的无名恐怖感,我愿嗔目看着异族粘着过祭祀的刀。

其实,在铁骑总御洪炼达儿难以战胜羽焰火马船,不甘落败,而终于显化冰卢厝武志祭的马步司仪时,他就开始担虑了。

随着不断对垒的过程,他终于发现:冰卢厝铁骑武士这一次遭遇到的羽焰火马船,出自冰塬大地羽焰火族译介古经的世家古萨尔潘。

这也就意味着:衍生冰卢厝武志祭的古老经辞,这两个羽焰火人显然是知晓原句的。

所以,当洪炼达儿显化出爱多达儿法海的时候,必然会被心思灵犀的羽焰火人知晓其中传奇的史载典故。

这虽然不算什么,但是,令初音度更加感知恐惧的是:这个马船中的左手,就是一个拥趸自控火瑜伽的灵悟者。是无畏于那些技巧的方法论。

直到眼前的这个时刻,初音度更加感受得到:这个马船的左手劲真跃泰是一个真正祭祀者。

而此时的劲真跃泰就是武战中真正的主控。也就是说:此时的劲真跃泰就是时空中真正的祭火。而修武以法护刀点燃的祭火,就是维系祭主存在的方法论。

所以,当天空叱咤的极光电蟒,在洪炼达儿的聚焦中,射杀瑟诺汀的时候,偏转的极光点燃的羽焰火族的短刀,才是此时时空中真正的祭火。

这也就意味着,劲真跃泰是真正成为祭火的根源。所以,随着那把羽焰火族的短刀被点燃的瞬间,意味着时空里真正的祭火终于生成了。这是冰卢厝护法刀火焰衰减的真正原因。

所以,当修武厉言质问:谁触碰了冰卢厝以刀生成的祭火时,初音度楞是不愿将因果说清楚。

这也就是大自然境界中,海澜、极光和冰山不再随谐动洪炼达儿控舵施法的根源。

所以,当劲真跃泰这时刻真正显现的时刻,初音度其实心里什么都清楚了。

所以,当极光点燃羽焰火短刀时,就已经是海天风云激烈翻变、颠覆,时空混沌造化中,爱多达儿法海发生翻天覆地震荡的原因。

“只是,这不是异族的船载了。而是羽焰火人的。冰卢厝祭礼司仪的护法者。”劲真跃泰镇静的目光看着修武的目光,道。

修武突然冲着劲真跃泰,暴怒道:“为什么?你这个讹言的羽焰火人。”

“祭火,就是一只船神圣而真实的灵魂。就是抉择船只真正归属的唯一判断辞。羽焰火的船契是无咎的。因为羽焰火族的祭火,点燃在爱多达儿法海船山上,一匹俊健的马踩在自己船载的甲板上,还能说成是有过的吗?”劲真跃泰回答道。

修武忽然将目光看向初音度,大声问道:“冰卢厝人啊,你真正告诉冰卢厝护法的修武:羽焰火人终于说了一句发疯了的话。那就让我们用武力,敲醒他们浑浊了的脑瓜吧。”

初音度没有说出一句解释的话。他感到:自己快要被修武的声音振碎了。也快要被修武的双手摇碎了。

瑟诺汀看着劲真跃泰,敏感地意识到:这个离开自己的、羽焰火马船的左手,能够承忍冰卢厝爱多达尔法海无限极端的攻伐,终究不灭,就是因为,在劲真跃泰真正的一颗心里,他知道阿爸古萨尔潘译介古经的箴言里,隐藏着冰卢厝武志祭爱多达儿法海的精真原句。也看清了以方法论,被修武以刀点燃,并生成冰卢厝祭火的弊端。

也是劲真跃泰运用火瑟语系的语法,消弭过爱多达儿法海船山上的诅咒。更是以极光点燃了羽焰火预示着祭火的刀。

劲真跃泰看着疯狂喧嚣的修武,道:“如果一个冰卢厝人还是不愿意说:这只爱多达儿法海的船山,不是羽焰火的。完全可以。那么,羽焰火的祭火,它会这样说。”

随着劲真跃泰的话,羽焰火的祭火刀顿时引燃了船山的甲板。

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