我对古文了解有限，但对上面的图形略知一二，都是些特殊的解卦变卦之法，甚至融合了奇门遁甲阴阳之术，作者必定是研究周易的高手，而且上面记载的许多图形，都是上古时期便已失传的特殊法门。
我调动当年高考时的全部脑力，以最快速度尽可能多地将内容记在脑海。可文字部分，大多还是无法完全参透。
我把书递给棍子，说道：“来，文化人，终于轮到你大展身手了。这书里的古文，我们几个都不太懂，你来试试。”
棍子顿时神气起来，平日里有些佝偻的腰身都挺直了几分，拍了拍自己瘦得像排骨的胸脯说：
“我就说嘛，咱也有看家本事，这么多年书可不是白读的，尤其是那些杂史，里头藏着多少真知识，你们懂啥？一个个还不服气。”
棍子一摇一摆地走到我跟前，伸出枯瘦如粪叉的小手，小心翼翼地接过书，煞有介事地研究起来。
他前后翻了翻，说道：“这种古书啊，你们这些没读过《古文观止》的，就凭高中语文课本那点古文知识，根本看不懂。《古文观止》我可是从头到尾看了八遍。当然了，也是为了研究唐朝那点色情秘史，不过这种古书，对我来说小菜一碟。”
棍子研究了一阵，眉头渐渐皱起，抬眼看向我说道：“大有，这书透着股邪乎劲儿。普通文字记载我能看懂，可里头的卦书专业术语，我就摸不着头脑了。咱俩还得搭把手，一起琢磨，凭我一个人，解不开这书里的奥秘。”
于是我凑过去，和棍子并肩而坐，一同钻研起来。这场景，恍惚间让我回到学生时代，我俩就像两个努力上进的同桌小学生，并排挨在一起。我把头上的射灯调暗些，营造出浓厚的学习氛围。
一番挑灯夜战，我俩咬文嚼字、抓耳挠腮，恨不得把书嚼烂了。期间，棍子因太过用力翻译，接连放了三个响屁，总算是大功告成。
此时，我俩头上都冒出一层白毛汗。虽说对书中内容还不能完全理解，但大体也懂了个六成。
原来，这本书的作者正是历史上修建开山寺的张开山。和我们之前猜测的一样，那具在环水祭坛差点要了我们命的僵尸，也是他。说白了，这整座地下建筑，就是他临死前的“杰作”。
果不其然，地面上那座小寺庙——开山寺，不过是掩人耳目的幌子。他建造这地下建筑，是为了养一个东西，确切地说，是一只灵虫。可这灵虫究竟是啥，书中没有明说，只隐隐提了一嘴是只虫。
看到这儿，我满心疑惑，费这么大劲儿，建造规模如此庞大的地下宫殿，就为了养一只虫子？它到底有啥价值？
书中记载，这只虫可不一般，它由泰山主脉生成，顺着流经的地下水漂到此处，在这风水眼逐渐长大。
由于风水眼汇聚天地灵气，这特殊的虫又来自水脉上游，历经岁月沉淀，它身上便出现一些奇异图案。这些图案，蕴含着阴阳风水脉术，说白了，就是描绘地下联通结构和地下水起源之处的风水脉络。
张开山豢养这只虫，是因为一开始它体型微小，还不具备感知阴阳万物的能力，自然生不出那些图形，无法达成张开山的目的。
只有在这风水眼里，充分感知天地阴阳之灵，等虫体长大后，那些图案才会显现。张开山一心想要得到能感知天地的阴阳卦象，是为了去一个地方，大致位置在泰山附近，寻找一件至圣之物。
张开山表面是朝廷官员，实则是个极为厉害的阴阳卦师。他把毕生精力和财力都投入到阴阳数术的研究上，那他最终追寻、渴望发现的，肯定是与阴阳八卦有关的圣物。
当然，书中记载没那么详细，也没明确点明，很多都是我的推测。
我甚至猜想，他是不是用了特殊手段，让自己的尸体僵尸化，就为了等这只虫子长大后，感应天地生成卦象，完成自己的遗愿。
这也让我联想到五六百年前，他在任上突然来到此地，又去了趟泰山，随后返回，修建开山寺的缘由。如此一来，整个逻辑链条就通顺了。
也就是说，张开山想去泰山圣水的源泉找那件圣物，可由于种种原因没找到，却发现了这只能够感应天地的灵虫。得知此处是泰山余脉的风水眼后，他便将灵虫豢养在此，借助阴水地脉的连通，让虫子身上显现阴阳卦象，从而知晓圣物——水源的真实地点。
这可真是一盘大棋局。正应了那句话：事出反常必有妖。无缘无故在此建一座寺庙，还搞出如此庞大的地下工程，绝非偶然。
还有一处反常的地方，据史书记载，修建开山寺的工匠最后都消失得无影无踪，他们去哪儿了呢？之前在祭坛棺椁上出现的诗，应该是修建工人留下的，为了不让棺主发现，还用了藏头诗的形式。他们肯定知道下面危险，才提醒别人不要进入。
书中有一点，看得我脊背发凉。就是那只放养的、能感知天地阴阳的灵虫，它到底在哪儿呢？书中记载，这灵虫要吃人肉才能长大。可这儿哪来那么多人肉给它吃？它吃什么？活人？尸体？
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