孙子兵法·谋篇
(一)孙子曰：凡用兵之法：全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
(二)故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹，具器械，三月而后成距，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
(三)故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
(四)故用兵之法：十则围之，五则攻之，倍则(分)〔战〕之，敌则能(战)〔分〕之，少则能(逃)〔守〕之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
(五)夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。
(六)故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进；不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
(七)故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
(八)故曰：知彼知己(者)，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
(一)孙子曰：凡用兵之法：驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
(二)其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
(三)善用兵者，役不再籍，粮不三载。取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
(四)国之贫于师者：〔远师者〕远输，远输则百姓贫；近(于)师者贵卖，贵卖则(百姓)财竭，财竭则急于丘役。(力屈)〔屈力〕(财殚)中原，内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟螲(蔽)〔矛〕橹，丘牛大车，十去其六。
(五)故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；秆一石，当吾二十石。
(六)故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
(七)故兵贵胜，不贵久。
(八)故知兵之将，(生)民之司命，国家安危之主也。
孙子说：大凡用兵作战，其一般规律是：要动员轻重战车千百辆和全副武装的十万大军，还要不远千里去远送粮草。这样，里里外外的开支，包括接待诸侯客使所需花销，维修保养各种战具所需胶漆等器材，以及供应补给车甲装备的费用，每天耗资都会有千金之巨。然后，十万大军才能出动。
用兵打仗，若靠旷日持久去取得胜利，那就会使军队疲惫，锐气挫伤。强攻城邑，又必致兵力大量损耗。军队长期在外作战，就会使国家财力匮乏。军队疲惫、锐气挫伤，军力损折、财货耗尽，列国诸侯就会乘此危机而发起进攻，到那时，即使有足智多谋的人，也无法挽回危局了。所以，在军事斗争中，若能速胜，即使拙于智计，吾亦取之；但若使战争旷日持久，则纵巧于指挥，吾宁舍之。战争久拖不决而对国家有利的情况，是从来就不曾有过的。所以，不完全了解用兵之害的人，也就不能完全了解用兵之利。
善于用兵打仗的人，兵员不再次向国人征集，粮秣也不多次转运；向国内征取一次之后，就要从敌人那里求得补给。所以，军队的粮秣供应就充足了。
国家由于用兵而导致贫困的原因有二：一是军队去国远征，去国远征就需远道运输，而远道运输就会使百姓弊于道路而日益贫困。二是靠近驻军，而靠近驻军，就会使军市物价飞涨，物价飞涨就会使军中财力枯竭。军中财力枯竭，国家就会急于加重赋役征发。兵力损耗于外，家庭经济也因受破坏而陷于空虚。百姓的财费损耗过半；公家的财费也会因车马疲弊、甲胄矢弩与戟盾矛橹等武器装备的消耗，以及丘牛大车的征用，而损耗过半。
所以，明智的将帅都力求取食于敌。食敌一钟粮食，就相当从本国运输二十钟；消耗敌人一石草料，就相当从本国运输二十石。
部众奋勇杀敌，是由于他们有同仇敌忾之心；勇于夺取敌利，是由于有财货之赏。所以，在车战中，凡缴获战车十辆以上的，就奖赏首先缴获战车的人，并且换上我军的旗帜，再将所获战车混合编入我军行列，而对所俘敌众，要妥于收养，不要杀害他们。这就是所谓既战胜了敌人而又增强了自己的力量。
所以，用兵打仗贵在速战速决，而不要旷日持久。
深谙用兵之道的将帅，是民众生死的掌握者，国家安危的主宰者。
春秋时期，诸侯蜂起，相互间攻伐砍杀，连年征战不断。每发动一场战争，从招募士兵、操练军队、调集物资、组织运输，到行军布阵、攻城掠地、血肉相搏，直至尸横遍野，战争结束。对交战双方来说，无论胜负，还是媾和，都要耗尽大量人财物力，以致社会的稳定和经济的发展需要很长的时间才能恢复。因此，如何以最小的投入换取最大的胜利，成了军事家们必须考虑的问题。
子总结长期以来的战争经验，提出速胜的军事思想在许多场合下是合理的。一方面可以减少战争中人、财、物力的消耗，另一方面又可防止“诸侯乘其弊而起”。但今天的人们在阅读《孙子兵法·作战》篇时，如果将这作为普遍的永恒不变的军事思想或原则来看待，是会遇到一些麻烦的。如弱小民族在反对强敌入侵时就不适用，还须仔细把握速胜与持久的辩证关系。(邵祖新董凌白)
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