我了解到，牯脏节本义为祭鼓节，最初祭木鼓，后有铜鼓。汉人对“牯脏节”的称呼存在误解，“牯”与祭祖牺牲相关，“脏”字含义不明，但节日真正意义是祭祖，通过缅怀祖先加强族群凝聚力，孕育新的生命欢乐。杨老六家来了众多客人，约100多个，客人带来糯米、鸡鸭，住到杀牛后才离开。杨老六家准备了两头猪，仍担心肉不够，因节日期间只吃肉不准吃菜。他家上次过牯脏节是47年前，此次因有人患病，鬼师打卦安排在今年。并非所有人家都参与，潘老寿、潘老住、韦老搞三户未参与，原因各异，有的不信鬼师，有的因穷。
吃牯脏期间，打铜鼓也有讲究。杨老六与妻子配合默契，一人击鼓，一人用木桶送风，鼓声通过木桶产生回响，传得悠远。杨老六说，击鼓次数随意，勤快些祖先会高兴。整个下午，加两村鼓声不断，芦笙队“转寨”，直到傍晚才停歇。
节祭余韵，感悟万千
从杨老六家出来，我准备返回乡政府，途中遇见抬大猪的客人，说是潘老牛家的亲戚。下山时，我听到有人唱着榕江地方山歌调的汉词，虽曲调欢快却略显单调，而芦笙声仍在山间回荡，诉说着节日的余韵。
在月亮山加两村的这段经历，让我深入领略了苗族牯脏节的神秘与庄重，看到了苗寨生活的质朴与艰辛，感受到了多元文化的碰撞与交融。这里的山水、人物、习俗，都成为我心中难以磨灭的记忆，也为我的人类学研究提供了珍贵而生动的素材。
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