刘缨在知道轩辕仁居然是因为那样一个不耻的原因驾崩时，恨不得把轩辕仁从棺材里拉出来鞭尸，他想过各种原因，唯独没想到轩辕仁是自己作死。
真是气死人了，至于说扶自家外孙上位这事？刘缨看了看皇宫里的守卫，很从心的打消了这个念头，他干不过！
不过，他始终不服气就是了，太子毕竟是个孩子，打仗靠武将勋贵，可治国还得靠他们这些文臣，到时候，还怕忽悠不了小皇帝？
长歌知道这些文臣世家不老实，只不过他现在还不能直接下手，等他登基以后再说，敢作死，就送他们去见祖宗。
文臣世家他是肯定要整顿的，不然老百姓没有活路。
唉！上辈子是自己是世家，争权势争资源，这辈子自己是皇族，又要斗世家争权利，还真是世事无常大肠包小肠啊！
轩辕仁大丧期间，他的庙号谥号也都定了，是太常寺拟好，长歌选的，谥号：悼怀隐皇帝，庙号僖宗。
这都是太常寺想了好久才想到的词，一是这家伙的死因实在是太难出口，二是在位8年，确实没什么政绩，哪怕建立了北庭都护府也抵消了他的荒唐。
捡漏上位不说，还薄情寡义，生性多疑，这样一位帝王，真没啥赞美的词能安在他身上。
27天后，轩辕仁启殡皇陵，长歌自然也要随行，看着众人把棺材放进了殡宫，又安排了守陵人，这才又浩浩荡荡的回去了。
也是这时候长歌才知道，昭朝居然还有人殉？难怪长歌让江婉月陪葬的时候，没人反对呢，这不是荒唐吗？
于是长歌力排众议，以强硬的态度，把这个制度给废了，无非就是想要人跟去那边伺候，这可以做陶俑，可以扎纸人烧了，总之不能用活人殉葬，一经发现，绝不轻饶。
轩辕仁出殡以后，接下来就是长歌的登基大典，长歌还抽空把江婉月给送了回去，也大致的了解了一下，原主在原轨迹的时候，都干了些啥？
只不过现在的轨迹，已经被自己改的乱七八糟的了，也只能记下那些大灾大难，大的历史事件而已，还不一定准。
在古代，关于皇帝最麻烦的两件事，莫过于登基和驾崩，一个开始一个结束。
长歌觉得轩辕仁的葬礼就够麻烦的了，没想到自己的登基大典更麻烦，看着那长长的礼仪流程，长歌就头大。
登基大典主要分四大步，每一大步又分成几个小步：
第一前期准备：
择吉日与斋戒：由太常寺选定吉日，长歌的登基吉日在冬至这天，提前三天开始斋戒，禁荤腥、忌酒色，入住斋宫，以示对天地祖先的敬畏。
同时，礼部与少府监筹备祭器、仪仗、服饰，并在皇宫内外张设幄帐、金吾卫列阵警戒。
告祭天地、宗庙、社稷：登基前一天，要分别祭拜昊天上帝、先帝、社稷神，献上祝文，宣告“承天命、继祖业”，祈求神灵庇佑。
第二正旦大典：
御殿就位：在太极宫太极殿，殿外陈列“黄麾大仗”，也就是一千多人的仪仗队，殿内铺设御道、金漆龙椅，两侧陈列“十二旒冕”“镇圭”。
服饰就更繁琐了，头戴12旒冕冠，身着玄衣纁裳，就是黑色上衣、绛红下裳，绣十二章纹，腰系玉带，足穿赤舄，也就是红色木底鞋，由从侧殿进入。
群臣朝贺：文官三品以上、武官二品以上及诸亲贵立于殿内，其余官员按品级列于殿外，鸿胪寺官员引导外国使节在殿庭西侧等候。
三拜九叩：待升座后，钟鼓齐鸣，群臣按“再拜稽首”之礼，由礼仪官跪奏“臣等谨上尊号”，象征重申皇帝权威。
宣诏授玺：颁布即位诏书：由中书令宣读《即位诏》，内容包括：合法性声明，比如自己是先帝第几子；宣布大赦天下，免死罪以下囚徒、改元、赏赐官员爵位；天命表述，引用“天命不僭，历数有归”等儒家经典，强化政权合法性。
展示传国玉玺：由符宝郎捧“传国玺”，刻“受命于天，既寿永昌”，陈列于御案，象征“天命所归”。
第三祭典：圜丘祭天，大典后，亲赴天坛，行“祭天礼”，设昊天上帝神位，以先帝配享，献上玉帛、三牲，行“三献礼”，读祝文曰“敢以玄牡，昭告于昊天上帝：朕惟丕显祖宗，克承景命……”
焚烧祝文与祭品，象征将心愿上达天庭。
太庙谒庙，祭天后着衮冕至太庙，依次祭拜列祖列宗，在每个神位前上香、献酒，由太常卿唱赞“孝孙皇帝某，敢昭告于祖考……”，表明“继统”的宗族合法性。
第四恩赦与威仪：大赦天下与封赏，赐宴与乐舞，宴请群臣、外国使节，彰显“文武双全”的治国理想，宴后赏赐绢帛、金银器。
这么一天折腾下来，成人都能折腾废了，何况一个孩子呢？怪不得当年溥仪继位的时候哭唧唧的呢，自己要是个普通的孩子，没准也得哭唧唧的。
唉，这么个折腾劲，也不知道抢来抢去的图个啥。
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