佛骨舍利，小普入于定中。
照见黄河水在暮色中翻涌，浊浪拍打着岸边的龟甲礁石，激起的水雾如万重纱帐。
小普的神识在混沌中浮沉，忽觉一股清冽之气灌顶，再睁眼时，已见一位白发青衫的老者跪坐于龟甲之上，手中蓍草如灵蛇般游走，在虚空划出半明半暗的光痕。
“一阴一阳之谓道。”
老者并未回头，指尖轻叩龟甲，滔滔河水竟应声而止，
“世人皆言阴阳为二，却不知阴阳本是太极一动所生，如手心手背，离之则道不存。”
他话音未落，双掌分合，河面骤然裂开，清浊两股水龙腾空而起——清水如练，映着西天残阳似金；浊流如墨，卷着泥沙暗涌如铁。两水相交处，竟凝出一个旋转的S形光带，恰似太极初判。
小普只觉眉心微震，前世在灵山抄经时的记忆突然翻涌：那日暴雨冲毁山路，他背着老住持涉水而过，泥浆溅上袈裟时，曾嫌弃地皱眉。此刻望着眼前清浊交织的水龙，老者的声音如洪钟贯耳：
“佛法言‘色即是空’，非是说色相虚妄，而是破你执于‘清浊美丑’的分别心。
你看这河水，清能映月，浊能载舟，本无贵贱，何需取舍？”
龟甲突然发出嗡鸣，表面的裂痕泛起金光，竟如活物般舒展。
小普凝目望去，裂痕间竟显化出灵山图景：奈何桥头，一位比丘尼提着琉璃灯缓缓而行，袈裟上缠绕的红线正被孟婆汤冲淡——那是她前世为救人耗尽功德，今生需重入轮回再修善果；功德殿内，小沙弥踮脚偷取供果，指尖刚触到苹果，腕间的因果线骤然变黑，却又在他慌忙合十忏悔时，泛起一丝微光。
“龟甲虽死，纹路却含天地至理。”
老者以蓍草轻点裂痕，S形光带突然具象为阴阳鱼，
“阳中有阴，阴中含阳，此为互根之道。
你看这道裂痕，既是黄河折转的河湾，亦是众生业力的轨迹——
山河大地是地之骨，因果轮回是人之魂，本质皆是太极动静所化。”
小普忽觉眼前水雾朦胧，竟在阴阳鱼中看见自己前世的片段：
身为小沙弥时，他曾在佛前打碎一盏青铜灯台，灯油泼在功德簿上，将“放生”二字染得斑驳。
此刻龟甲裂痕深处，那盏碎灯台正发出微弱的光，随阴阳鱼的转动时隐时现。
“弟子愚昧。”
小普下意识合十，却发现神识之身竟能做出佛门礼节，
“修习多年不二法门，今日方知，阴阳与空有，原是同出而异名？”
老者转身，面容慈祥如古佛，眼中却流转着星河般的光华：
“孺子可教。佛法说‘诸法空相’，非是空无所有，而是不执常断；易理言‘阴阳不测’，非是变幻无常，而是不落两边。你看这清浊二水——”
他挥手撤去法术，河水复归奔腾，
“清者终将变浊，浊者亦可澄清，正如众生心性，贪嗔痴中藏戒定慧，戒定慧里有贪嗔痴。”
龟甲再次震动，这次显化的画面更为清晰：灵山后山大悲窟，一位老僧面壁十年，衣袍上积满尘埃，却在某夜暴雨时，毅然踏入山洪，以身体为桥，救起三位迷路的香客。他坠入深渊的刹那，周身竟泛起金光，如莲花在浊流中绽放。
小普认出，那正是三日前在灵山圆寂的苦行僧，临终前曾对他说：“莫怕泥污染衣，只怕心染尘埃。”
“阴为载，阳为显；阴为因，阳为果。”
老者指尖划过龟甲上最深的一道裂痕，那里正对应着老僧坠入的深渊，
“业力如河，看似浊流滚滚，却藏着渡人舟筏。你看这裂痕的走向，看似杂乱无章，却暗合‘天一生水，地六成之’的生成数——
就像你们佛门的‘因果不虚’，一饮一啄，莫非前定，却又非定数。”
小普忽然感到一阵眩晕，神识之身竟有了实感——指尖触到龟甲的纹路，粗粝如山河，温润如佛骨。
他抬头望向黄河，发现浊浪中竟有游鱼逆流而上，鳞片在夕阳下忽明忽暗，恰似阴阳鱼眼的闪烁。
“所以，修行并非离俗避世，而是在阴阳流转中观照本心？”
老者颔首，蓍草在手中聚成一束，化作一支毛笔：
“正是。
佛说‘烦恼即菩提’，易讲‘吉凶悔吝生乎动’。
你看这蓍草占卜，非是算定吉凶，而是借阴阳动象，照见自心执着。
就像你前世触怒鸿蒙天道，看似是‘过’，却让你从此懂得‘器物可碎，心性不可碎’。”
话音未落，龟甲突然发出刺耳的裂响，一道新的纹路从中央蔓延开来，显化出小普今生的场景：晨课时，他因记不住《心经》译文而急得攥紧佛珠，佛珠上的裂痕竟与龟甲此刻的纹路一模一样。
“这是……”
“此乃‘现量境’。”
老者轻抚龟甲，新裂痕逐渐平复，
“你执念于‘记诵’，便如河水执着于‘清浊’，反失了‘流动’的本性。
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