也是在这一年，李世民开始后悔自己抬举李泰，压制李承乾的事情。具体原因，不知道为什么，猜测可能和李泰私下做的一些事情有关。
这一年十二月，李世民驾幸洛阳，李承乾监国，尚书右仆射高士廉摄太子少师。又命三品以上的嫡子皆出仕东宫，有了拨乱反正的迹象。
这个反转，可能是李泰私下里干了一些不太好的事情，让李世民看到了李泰不择手段的一面，导致李世民心态发生转变，开始拨乱反正。
《贞观政要》原文，魏征上疏谏曰：“魏王既是陛下爱子，须使知定分，常保安全，每事抑其骄奢，不处嫌疑之地也。今移居此殿，使在东宫之西，海陵昔居，时人以为不可。”
魏征将李泰比作李元吉，李世民没有进行反驳，李元吉大家都知道，李世民采纳了这个奏疏，侧面反应此时他大概已经知道李泰内心狠毒，所以让李泰搬出了武德殿。
贞观十六年，李世民下令取消李承乾用度限制，李世民追封李建成为皇太子，释放坚持嫡长的政治信号。
这一年的九月，魏征出任太子少师。
李泰一党通过舆论发起新一轮攻击，贞观十七年正月，李世民针对李泰党人散布的“以太子有足疾，魏王颖悟，……已有附会者”的流言蜚语，特对群臣申明“太子虽病足，不废步履。且《礼》，嫡子死，立嫡孙。太子男已五岁，朕终不以孽代宗，启窥窬之源也！”
贞观十七年四月，谋反爆发，李世民当殿审问李承乾，《旧唐书》李承乾的回答：臣贵为太子，更何所求？但为泰所图，特与朝臣谋自安之道。不逞之人，遂教臣为不轨之事。今若以泰为太子，所谓落其度内。
一句话：我是太子，又有什么渴求的？李泰图谋太子之位，我找了一帮子人寻求自救之道，有人告诉我可以谋反自救，我就干了，现在立李泰为太子，正好也是李泰的图谋。
这句话给人的感觉，就是有一种，平静的，清醒的疯感，一种无所谓的状态。
接下就是，太宗因谓侍臣曰：承乾言亦是。我若立泰，便是储君之位可经求而得耳。泰立，承乾、晋王皆不存；晋王立，泰共承乾可无恙也。
李世民立刻告诉两边侍臣：承乾说的对，我要是立了李泰，那就证明太子之位可以通过图谋得来，立李泰，承乾和晋王都没了，立晋王，这两个都没事儿。
李承乾最后谋反，我个人感觉，君臣父子之间，信任的崩塌，李承乾不相信，父亲筹谋多年的废太子，就这么放下了。
特别是魏征之死，好不容易有一个愿意维护自己的重臣做少师，没几个月这个少师就死了，长期压抑环境之下的李承乾，可能认为，这就是要废黜他的前兆，否则不可能找一个将死之人给他做师傅。
李承乾作为太子，且是兄长，加冠加元服娶妻，以及政治班底构建，差不多都排到了老二李泰后面，这已经不能用爱子形容了，或许一开始是想要李泰做磨砺李承乾的刀，但从李承乾瘸腿的那一刻，他就是筹谋废太子。否则，不可能说出：然则人之修短，不在老少，设无太子，则母弟次立。
李承乾监国的次数非常多，没有史料记载他监国出过差错，只是说他私德不好，并且在朝中李泰党羽（房玄龄、韦挺、岑文本、刘洎、崔仁师等等）众多的前提条件下，没有出差错，他本人是有一定政治手腕的，智商不会低。
在贞观十三年房玄龄放他鸽子之后，李世民没有表态的情况下，那个时候，他一定确定，自己是一步废棋，迟早会被废掉。
这一年开始，他引突厥入东宫，宠信称心，甚至扮做突厥人去偷牛，整天在东宫把自己喝的醉醺醺的，心理学上，些就是一种对现实无法反抗，做出的逃避行为。
他说要杀光天下谏臣，但李世民离京之后监国，他没有杀过一个谏臣，如果杀了，史料肯定会有记载。他引突厥人进宫，但监国期间，没有利用职权重用一个突厥人，放在自己东宫任职都没有。
最后，就是他扑朔迷离的死亡时间。
墓志铭说他是贞观十七年十一月一日薨去世。
《旧唐书.太宗本纪》记载：贞观十八年十二月初一去世。
《旧唐书.太宗诸子列传》记载：李承乾于贞观十九年病逝于黔州，李世民还为此罢朝一日，以显示他失子之痛，并以国公礼厚葬李承乾。
个人推测，贞观十八年十二月初一去世，应该是最为准确的，贞观十九年李世民征二月辽东，出去打仗了，不上朝，根本不存在罢朝，如果李承乾死在二月份之前，另说。
开元年间，李象的儿子，李承乾的孙子，李适之在河南治水有功，一路高升，成为门下省侍中，做了玄宗朝的左相，以自己的功绩，请求唐玄宗将祖父李承乾和父亲李象、叔父李厥迁葬昭陵。
李隆基同意了迁葬的要求，下诏追赠李承乾为恒山王、荆州大都督。
同为政治机器的李隆基，大概是看懂了李世民君王权术背后的血腥。还给了李承乾一个谥号，愍，愍字在传统谥法中多用于表达对受谥者遭遇的同情。
本文主要讲述李承乾一生的经历，时间上的横向对比，实在让人没办法相信李世民没有废黜太子的意思。李泰的盛宠，伴随李承乾从贞观二年开始，作为太子时的一系列政治活动产生，跟李承乾的私德没多大关系，李世民没有开天眼，不可能预判李承乾贞贞观十年之后瘸腿，贞观十二年后的失德。
这就是为何那么多太子，我独独对承乾最为感怀，从时间上横向的对比，以及李世民操作，他从被立为太子的那一刻，还是个懵懂中的孩子，就已经独自走上了属于他的死路。
论述皆属一家之言，不做任何研究性参考，上述文言文材料引用《旧唐书》《唐会要》《贞观政要》，《旧唐书》后晋的，《唐会要》和《贞观政要》都是唐人编撰，不存在宋人抹黑。
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