还好，你算闯过来了。
正好今天，我就给你讲讲五行拳的拳意，小龙你也用心听着。
劈崩钻炮横，五行拳不是简单的花架子，它对应的是自然界之中的金木水火土。
而金、木、水、火、土，又分别代表人体的不同部位和器官，每种拳法都具有独特的劲力和特点。
劈拳属金，导引重点是任督脉和手太阴（肺）、手阳明（大肠）等经。
崩拳属木，导引重点是任督脉、足厥阴（肝）、足少阳（胆）、足少阴（肾）等经。
钻拳属水，有益肾填精、还精补脑之作用。
炮拳属火，练习炮拳可以发动心经和心包经的脉气。
横拳属土，其形圆，性实，气顺则脾胃和缓。
因此，在练拳的过程中，不仅在练体，也在练五脏六腑，进而达到由外而内，表里如一的作用。
但是，光练拳不练气，也是不行的，我们形意拳有自己的内功心法，现在就传给你。”
接着，常问大师给王鹏念了一段拳经。
“内功之传，脉络甚真。
不知脉络，勉强行之，则无益而有损。
前任后督，气行滚滚，井池双穴，发劲循循。
千变万化，不离乎本。得其奥妙，方叹无艰。
龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。”
接着解释道。
“脉络为人体内真气运行的轨道，练气而不懂脉络，犹如兴修水利而不明白江河分布，水势之大小，盲目行之，没有不出毛病的。
人身脉络主要的有十二正经，奇经八脉，其中最根本的则是前任后督两脉。
任脉在前，起于承浆穴沿喉头，胸骨柄、剑突、直下至阴前高骨。督脉在后，起于尻尾，土至命门，再上至夹脊过大椎、泥丸下印堂至人中而止。
小腹正中为气海，也就是丹田，它既是人体的中心，又是人体经络场的重要场源，气聚于气海之后，就会沿经络运行。
额上正中谓之天心。气自龟尾上升经百会沿任脉而下聚于丹田，丹田气足则化而为神，自天心出，二目即芒可射人。
肩头正中为肩井穴，肘头分中为曲池穴，此二者为周身发劲之所。
既明脉络之后，还须讲究姿势。正确的姿势才能有助于内气按正确的轨道运行。
对于姿势，拳经中有明确规定，头正而起，背圆而正，肩平而顺，胸出而闭。足竖而稳，膝曲而伸，档深而藏，胁开而张。
内功有坐功，站功，行功之分。
无论练哪种功，在姿势上都应正头起项，壮面凝神，肩松胸出背圆，前身微微有收敛之形，此乃练内功之真正诀窍。
练坐功时，可以盘膝静坐于榻上，闭目绀口，舌顶上颚，两手内外劳宫穴相对，置于小腹上。
也可以坐在板凳上，以两脚踏地两大腿能放平为宜。两手可分别放在两大腿上，掌心朝下，仍要闭目绀口，舌顶上颚。调息时，一出一入，皆从鼻孔，要均匀细长，好似肺部不动只用肚脐呼吸一般。
气定后，即吸气一口，以意领之自涌泉沿两大腿而上升入丹田，再上升入两胁。
胁骨即上举，将气送达耳后高骨，再上达于百会。
降气时，随呼气即以意领之，从百会降至印堂，经人中入口内，再由舌而至喉。故必以舌顶上颚去接气。
然后自喉通至后背，自后背直穿出前心，沿任脉降至丹田。丹田气足，则向下经会阴过尾闾，故必须内收谷道以通气路，尾骨还要向前向上兜转。
提肛缩肾，则气可直上过命门，夹脊，玉枕，而达泥丸，即百会。
玉枕穴在脑后高骨稍后处，也是内气不易通过之处，要以目内视头顶，慢慢引导之。如此循环，周流不息，这就是小周天法。
收功时，将气收于丹田，觉气渐收渐小，如龙蛰虎伏而藏于斯。然后以意送下，直至涌泉收住。
站功也叫桩功，也就是让你们练的三合桩，站桩的时候，姿势如同定步劈拳。
开始时，两足跟相并，两足尖外开45度至60度左右，两腿微屈，膝盖与足尖上下相对，两手握拳，紧靠大腿外侧，拳眼向内。然后右拳上提，边提小臂边外旋，紧贴着右肋由前向上钻出，吸气随之上升。
吸气尽时，拳高与鼻平，拳心向面部.呼气时，左拳上提，小臂外旋，由左肋旁擦身向前自右拳上劈出，右拳同时变阳掌下按置于右日月穴旁，右软肋下高与脐平。
与此同时，左足向前迈出一步，与右足相距约两脚半之远。前腿斜直，膝微弯，膝盖在足跟上与足尖对准。后腿微屈，膝盖在足尖正上方，尾骨与后足跟上下相对。
形式上要作到外三合。
全身重量分在两腿之上，前三后七。随即自大椎开始，将脊椎骨逐节向下依次松开，尾骨向前向上兜翻，内中意，气，力三合，思想高度集中，将神凝聚于天心，目视前方，定若钟鼎。
站桩虽系静功，且不可呆滞。
要气势腾挪，伏如横弩，动若发机。以意领气随自己的意志活动，吸上呼下。欲上则上，欲下则下，呼吸阴阳，纯任自然，毫无阻滞不通之处。
吸气时犹如一人张弓，万夫拔河，浑身上下毛发皆开，气上升而内脏紧缩。呼气时气下降，内脏亦随之松弛。这是初学者站立不动的练法，既可为形意拳筑基，又可祛病延年。”
师父用了很长时间才将拳理和练气方法讲完，这些东西不是秘密，上一世王鹏在网络也曾收到过类似的内容，但是一直就没有领会。
现在，师父一边讲解，一边手足舞动，用自己的身体将整个理论演示出来，他所获得的领悟就不一般了，况且他这段时间有精研中医理论现在两相结合起来，一时间获益多多。
他不由地躬身施礼道。
“师父，受教了。”
接着身形一动，站起了三合桩。
顿时心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合，形成了完美的六合身态。
“孺子可教也。”
常问大师低声嘟囔了一句，回屋去了。
晚上，王鹏没有回家，就息宿在了庙里。
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