“那就让他们介入，”沈承光忽然说，“我查过，张力的论文需要‘典型案例’支撑，我们可以主动提供‘灵泉村’的‘口述史’——当然，是经过艺术加工的版本。”
他打开投影仪，展示虚拟的“灵泉村”地图：“这里将成为民俗馆的核心展区，有‘分红广场’‘腌制工坊’‘木工坊’，所有场景都基于老账本的记载，却又与灵泉无关。张力会在这里找到他需要的‘历史细节’，而真正的秘密，藏在这些细节的缝隙里。”
一周后，张力带着录音设备来到纺织厂。沈承光安排他与“老社员”赵铁柱对话——后者早已被灵泉雾气模糊了记忆，只会重复“野菜腌制”“木器换粮票”等关键词。录音中，赵铁柱的方言带着浓重的怀旧感：“灵泉菜啊，就是野艾和紫苏，在后山的窑洞里腌……”
与此同时，“灵泉菜腌制技艺”非遗申请材料正式提交，县文化馆的专家在评审会上盛赞：“这是大饥荒年代劳动人民智慧的结晶，具有重要的历史价值。”沈承玉作为“技艺传承人”接受采访，她展示的腌制陶罐底部，刻着与空间入口相同的符文。
审计通过后的第一个月，沈家企业的订单增长30%，“灵泉”品牌成为“传统工艺”的代名词。沈承光站在西山民俗馆的工地上，看着工人们用灵泉松木搭建“老窑洞”，忽然明白：真正的顺利通过，不是躲避审查，而是让审查者在预设的历史迷宫中迷路。
“沈工，”施工队长递来设计图，“民俗馆的‘灵泉井’挖到两米深，发现了奇怪的石头。”
图纸上画着灵泉矿石的素描。沈承光微笑：“那是‘镇山石’，按老辈说法，要埋回原处。”他亲自将矿石放入深坑，用灵泉草覆盖，“记住，以后这里就是‘灵泉井’的遗址，井水冬暖夏凉，是腌制灵泉菜的关键。”
黄昏时分，民俗馆的轮廓在西山脚下显现。沈承光摸出玉佩，吊坠的微光与工地的灯光交织，形成只有沈家子弟能看懂的暗号。他知道，审计的顺利通过只是阶段性胜利，下一个挑战——学术研究的深入——已经在路上。但此刻，看着“灵泉”二字在晚霞中闪烁，他第一次如此清晰地感受到：秘密与历史，早已在时光中融为一体。
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