如今凤北答疑，让郑修真正从理论上，了解了“门径”的修行方式。
凤北说，要入门径，必先入世。
上至帝王将相、下至文人乐师，民间行夫走卒，以及不广流传的旁门左道。世间一切身份，都有可能窥见“门径”。
要窥得门径，需一定的契机。
这“契机”因人而异，或是某种变故，又或者是十年如一日的某个行为，孜孜不倦地扮演某个身份时，门径如水到渠成，该入门径的总会进入，不该入的，此生都未能窥见。
入门径者，能施奇术。
施奇术的过程，更像是强化门径的修行，必须严格遵守“规矩”，遵从“限制”，限制越大，规矩越严，所展现出的奇术理论上就越强。
目前夜未央中，纪录在册的【门径】，已有十六道。
另外，同一道门径，可能存在着“岔道”。
就以斗獬所入的门径【文人】举例，其中已探明的岔道便有【说书人】、【举人】、【书生】等。
而月燕所入的门径【裁娘】，实则是【巧手】的岔道分支，【巧手】岔道细分八匠。
凤北最后叮嘱：“行走门径，遵从规矩，谨记限制。规矩可让人知晓，但惟独‘限制’，绝不能轻易示人。”
凤北一番话下来，俨然是在报答郑善当年的恩情，既然故人之子打算入世，凤北便顺手托他一手，看他是否能顺利窥见门径。
郑修恍然明白，暗自琢磨。
这种门径，不就是类似于某种扮演法？
深入扮演某种职业或深化某种行为，衍化出的种种超凡能力。
而扮演过程中遵从的规矩，给郑修一种“仪式”的感觉。
凤北说，月燕每日都要裁多少件新衣，斗獬每日都要抄多少字。
再回想庆批等人那夜施展奇术时，吱吱要搓搓手，庆十三、纪红藕、裴高雅，要说出固定的兄弟会誓言。
“那你呢？”郑修抬头问，眼神眨巴亮，显得天真无暇。
一直在偷听的月燕与斗獬，呼吸陡然一滞。
凤北低下头，声音平静：“凤北不同，无需如此。”
接下来便是漫长的沉默。
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